Electre Et Vengeance

Dionysies (dix-neuf), et n'y figure jamais dernier. Son théâtre rompt avec la trilogie « liée » et approfondit les aspects psychologiques des personnages. Ses pièces mettent en scène des héros, souvent solitaires et même rejetés (Ajax, Antigone, Œdipe, Électre), et confrontés à des problèmes moraux desquels naît la situation tragique. Comparé à Eschyle, Sophocle ne met pas ou peu en scène les dieux, qui n'interviennent que par des oracles dont le caractère obscur trompe souvent les hommes, sur le mode de

Maxime organise alors un complot contre l'empereur afin de l'assassiner. Mais Auguste, lassé d'être maître du monde romain, demande conseil à Maxime et Cinna, qu'il adore : doit-il renoncer à l'Empire ? Cinna, redoutant de ne pouvoir assouvir la vengeance d'Emilie et donc de renoncer à l'épouser, le persuade de rester sur le trône. L'empereur remercie les deux hommes de leurs conseils en leur offrant des postes importants, des terres et donne Emilie en mariage à Cinna. Or Maxime aime Emilie. Et quand

en avais le pouvoir? Les murs criaient vengeance autour de moi, et je me bouchais les oreilles pour m'enfoncer dans mes méditations. Il a fallu que la tyrannie vînt me frapper au visage pour me faire dire: Agissons! Et ma vengeance a des cheveux gris. 13 Entrent Pierre et Thomas. PIERRE : C'est fait. Salviati est mort. LOUISE : Quelle horreur! Tu es couvert de sang, tu es pâle comme la mort. LORENZO : Tu es beau, Pierre, tu es grand comme la vengeance. PIERRE : Lorenzaccio! Quand fermerez-vous

hautain qui a tué le cousin de ma bien-aimée : la belle enfant en est morte de chagrin, à ce qu'on suppose. Il vient ici pour faire quelque infâme outrage aux cadavres : je vais l'arrêter... Il s'avance. Suspends ta besogne, impie, vil Montaigu : la vengeance peut-elle se poursuivre au-delà de la mort ? Misérable condamné, je t'arrête. Obéis et viens avec moi ; car il faut que tu meures. ROMÉO. - Il le faut en effet, et c'est pour cela que je suis venu ici... Bon jeune homme, ne tente pas un désespéré

aussi près du bonheur. Bientôt capitaine du trois-mâts le Pharaon, fiancé à la belle Mercédès, il voit ses espérances comblées. Soudain, le rêve se brise. Une dénonciation anonyme... et le voilà emprisonné au château d'If. Mais il se le jure : sa vengeance sera terrible ». * Gaston Leroux : Aventures incroyables  La Farouche aventure * Prosper Mérimée : Colomba : « De sa mission d'inspection des monuments historiques en Corse, Mérimée rapporta de précieuses notes de voyage. Mais l'archéologue

dupes sur lequel repose le « bel ordre de la concupiscence » ; 3- un discours juridico-politique, centré sur les rapports entre la justice, le droit et la loi ; 4-enfin un discours pénal, qui rend  compte de la nécessité pour l’Etat d’évoluer de la vengeance à la justice, tout en posant la question de l’évaluation , de la finalité, de l’efficience et de la fonction de la peine. D’autre part, le contraste saisissant entre l’universalité de la soif de justice, de l’exigence de justice, et de la non moins

coeur, dussé-je tuer ma propre mère…" Ces dernières paroles sont prononcées sans réelle intention de les réaliser, ce qui va toutefois arriver par l’intervention d'Electre sa soeur. Celle-ci, restée à Argos, a vécu dans la rancoeur et le désir de la vengeance. Elle a ainsi subi les mouches, symbole du remords envoyé par les dieux aux habitants de la ville ; ainsi tous ont payé pour le crime d'Egisthe et de sa complice Clytemnestre. Cette implication du texte rappelle que la pièce les Mouches fut jouée

Elle se montre en des hommes inspirés comme Abraham selon Pascal qui sert ses serviteurs (L 603). C’est aussi cette idée de justice qui anime le chœur au début des Choéphores. Esclaves qui subissent la nécessité, elles pourraient avoir l’idée de vengeance. Elles prennent le parti d’Electre, leur maîtresse bafouée. C’est plutôt l’ignorance de ce qu’est la justice, ignorance qui provient du péché originel selon Pascal en ce qu’il nous a fait perdre ce bien, qui nous conduit à ne chercher qu’un bien

pour appuyer son discours est celui de Jacques le fataliste et son Maître, grande œuvre de Diderot, dans laquelle Jacques le valet suit son maître sur les routes leur donnant tout le loisir de discuter ensemble et échanger leurs points de vues. La vengeance de Mme de La Pommeraye contre le marquis des Arcis, racontée dans Jacques, décrit le tour joué par Mme de La Pommeraye au marquis, en lui racontant une histoire auquel il croit et en mettant en scène cette histoire afin que celui çi , tombé dans

en d'autres temps de cruels revers. Un fils, poussé par le Destin, rencontre et tue Laïus, et, parricide involontaire, accomplit l'antique et fatal oracle d'Apollon. Mais l'œil perçant d'Érynnis l'a vu. Elle arme ses deux fils du glaive de la vengeance, et leurs mains fratricides se lavent dans leur propre sang ! » Ainsi que dans l’Isthmique III, contenant l’éloge de Mélissos de Thèbes, descendant d’Œdipe par sa mère. « Non, Mélissus n'a point dégénéré de la vertu de ses ancêtres. Vous savez