Elite Intellectuelle Et La Démocratie

Raymond Aron se différencie des autres intellectuels, en dénonçant toute soumission au marxisme. Il juge l'explication d'une société basant sur la seule propriété des moyens de production comme médiocre. Il explique que des deux cotés de la frontière des Etats socialistes et démocratiques occidentales, se trouvent des sociétés industrielles avec des dénominateurs communs : de l'accumulation de capital jusqu'à la division du travail. Dans son document Démocratie et totalitarisme, publié en 1965, Raymond

simplement remplacé une transcendance par une autre, l’autorité de Dieu par la force de l’Histoire ? Pour Paul Ricoeur, les valeurs de justice, de liberté, d'égalité, de fraternité par exemple, loin d'être « corrompues par l'idéologie », ont un contenu intellectuel qui peut faire l'objet d'analyses : d'un côté une valeur s'impose à chacun de nous avec une certaine autorité, « comme un élément hérité d'une tradition » et, en ce sens, elle n'est pas dépourvue d'objectivité ; d'un autre, elle n'existe véritablement

l’apologie du racisme, de l’antisémitisme ou diffamant un ou des individus, les débats ne doivent pas être entravés mais encouragés. On le voit encore aujourd’hui quand certains veulent mettre un terme à ces échanges sur l’identité nationale. Où est la démocratie quand les débats doivent s’inscrire uniquement dans les canons de la pensée dominante au sein des milieux politico-médiatiques ? L’Egalité : Les citoyens ne se différencient que par leurs facultés et leurs mérites : « Les distinctions sociales

la réalité du système. Les partis communistes et les compagnons de route ne voient que les manifestations d’adhésion et s’enthousiasment du succès du « socialisme réel ». 2) Un régime totalitaire • Le régime soviétique se veut une véritable démocratie dans laquelle le pouvoir appartient au travailleur. La réalité est différente : Staline dispose de tous les pouvoirs. Le parti unique, le parti communiste est au cœur des institutions mais il ne veille en réalité seulement qu’à l’application des

Introduction I- Origines de la décolonisation II- Fondements de la décolonisation A- Fondements philosophiques ou idéologiques 1- La force des idées républicaines de démocratie et de liberté 2- La force des idées marxistes(le marxisme léninisme) 3- La force des idées religieuses B- Fondements politiques 1- L’impact des deux guerres 2- Le rôle de l’ONU 3- L’anticolonialisme de deux super puissances : USA et URSS 4- Les mouvements nationalistes a- Le panafricanisme b- L’Afro-asiatisme

ANTOINE L3 AMC Léo Sociologie des médias Compte-rendu de lecture. Noam CHOMSKY, Edward Herman La fabrication du consentement De la propagande médiatique en démocratie, AGONE, 1988. Le titre « la fabrication du consentement » est une expression formulée initialement par le journaliste Walter Lippman, l'un des fondateurs de la discipline des relations publiques. Ce domaine des relations publiques intéresse particulièrement Chomsky dans sa critique des médias portant sur l'étude d'un

la colonisation qui s’impose à l’Afrique modifie profondément la vie politique, culturelle et même religieuse de ces peuples eu égard à l’arrivée de nouvelles religions. Le pouvoir revient désormais non plus aux chefs africains, mais à la nouvelle élite issue de l’école occidentale. Les chefs traditionnels sont désormais davantage les gardiens et les dépositaires de la tradition dans une Afrique en perpétuelle mutation et qui épouse de plus en plus les aspirations de l’Occident. Mais au lendemain

différents et présentent des limites. Enfin, nous étudierons la volonté qu'ont les deux modèles de se réformer afin de conserver une forte attraction. I- CHACUN DES MODELES MET EN AVANT SES VALEURS A] Fondements et valeurs du modèle américain Démocratie libérale depuis le 4 juillet 1776 , le modèle américain se développe sur l'égalité des chances et la défense des libertés individuelles. Les Etats-Unis sont la première puissance mondiale au sortir de la seconde guerre mondiale et possèdent le monopole

et de l’anticiper. Ils intègrent notamment dans les ressources du pouvoir des représentants de régions périphériques. Achille Mbembé parle lui de « compromis post colonial » II. L’hypothèse de la révolution passive au Bénin, « laboratoire de la démocratie » en Afrique La démocratisation au Bénin a t-elle changé quelque chose à l’exercice du pouvoir ? La double transition politique et économique après la conf nationale de 90 a changé quelque chose ou entrainé un renversement des rapports d’hégémonie

L’opinion publique face à l’avènement des mass-médias entre 1894-1945 a) La Belle Epoque, une triple révolution -Révolution politique : à la fin du 19ème, la IIIème république vote des lois qui vont permettre de faire fonctionner réellement la démocratie notamment la loi sur la liberté de la presse en 1981. Toutes les lois Jules Ferry (1881-1882) -> mise en place de l’école laïque, gratuite et obligatoire jusqu’à 14ans. Etat laïc, ne prend pas parti dans les religions donc tensions entre Clergé