Elite Intellectuelle Et La Démocratie

ce sont les règles de la maison , de la domesticité. Chrématistique = s'enrichir. Selon aristote théme qui représente ttes les modalités d'enrichissement de nature commerciale. oeconomia bien chrématistique mauvais. systéme perturbateur de la démocratie athénienne. 2) Thomas D'acquin (1225-1274): Pensée d'écriture monopolisé par l'Eglise. 12é s révolution commerciale*, emergence des machines économiques => 11,12,13ém s. *apparition des marchés,foires. Le marché révéle le prix des

distinguer la chose en ELLE-MEME et la VISION que NOUS en avons . distinction science et opinion mm si ne se précise pas comme tel . LA CONSCIENCE DANS LA CITE Les Sophistes Sophistes :tels que Protagoras , Gorgias , Antiphon :Grands intellectuels font monnayer leur savoir .Usage de la rhétorique et de la dialectique .Faisaient table rase tout ce qui faisait office d’absolu :mythes , traditions . Révolution sophiste : « la philososphie ne révèle plus :elle est obligée de raisonner et

obscène - société divisée en sous-groupes : en fonction de leurs capacités intellectuelles et physiques - traitements chimiques que subissent les embryons déterminent leur future position dans la hiérarchie sociale et influençant leur développement - par exemple: les embryons des castes inférieures reçoivent une dose d’alcool qui stoppe leur développement, les réduisant à la taille d’avortons    • Les Alpha : élite dirigeante, programmés pour êtres grands, beaux et intelligents.    • Les

enseignement de science politique , éco et sociale au futur élite de la nation. -L'ambition est clairement alors de transformé la nature et la formation de ces élites qui sont essentiellement les industriels qui détiennent le capital financier . Il est question alors avec Boutmy de formé une élite qui bénéficie d'un savoir de connaissance bcp plus grand . Du reste les années qui suivent 1870 montre un climat de forte effervescence intellectuel => époque du retentissement de l'oeuvre de Marx. -Durkheim

pouvoirs publics, la crise urbaine s’amplifie et des ghettos apparaissent où règnent drogue et délinquance. • Nixon, élu en 1968, promet de restaurer la « loi et l’ordre » mais doit démissionner en 1974 à la suite du scandale du Watergate. La démocratie est ébranlée, même si la crise a montré la solidité des institutions, du Congrès à la Cour suprême, et l’efficacité du « quatrième pouvoir », la presse. 3) La contestation du modèle • Touchés les premiers par la crise urbaine, les

des régimes qui sont bons en eux-mêmes et d'autres mauvais ? Qu'est-ce qu'un régime politique ? Il est rare de trouver des auteurs contemporains qui réfléchissent sur la question → + des avis sur ce qui a déjà été fait avant. On considère que la démocratie est le meilleur régime et qu'il faut donc l'implanter partout. Mais il n'est pas applicable dans tous les pays → spécificité des pays → un régime sur-mesure semble + approprié. Section 1 : La pensée antique Très tôt les grecs ont réfléchi sur

internationale c'est l'union des opprimés sur les tyrans au delà de frontières artificielles crées par les états nations, en vue d'une lutte pour l'émancipation et l'égalité (au sens de l'équité). Pourtant ce terme a été récupéré par « une petite élite économique et politique, pour désigner une intégration internationale qui privilégie les droits des investisseurs. » Pour Chomsky, c'est une erreur monumentale que d'avoir laissé les néolibéraux s'emparer du terme de mondialisation. L'intérêt de cette

aristocratie (en grec : aristos : meilleur, excellent, et kratos : le pouvoir, l'autorité : gouvernement des meilleurs) désigne : une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir est officiellement détenu par une élite (parfois par une caste, une classe, une famille, ou bien une élite intellectuelle) ; à ne pas confondre toutefois avec le système politique oligarchique. les membres de cette classe que ce soit les nobles, les notables ou tout autre forme d'élite, telle la nomenklatura L'aristocratie n'est

légal dans une démocratie : elle demande que les politique se mettent en scène. Les instrument de la légitimité pour Bourdieu : Ce qu’il l’intéresse c’est la légitimité symbolique qui est première pour lui. Cette légitimité symbolique est liés à la possession ou non d’un capital économique et d’un capital culturelle pour forger le capital politique Le capital politique : c’est les poste de domination. Il y a concentration du capital politique au mains d’une élite qui s’explique

chacun, la communication, le partage, voire la création rapides d’une œuvre, bref, la démocratisation des arts et des lettres commencée par les avant-gardes au début du 20e siècle, donnent naissance à une simplification bienvenue des démarches intellectuelles, y compris la critique. On a une tendance de mélanger les modes changeantes et les valeurs (absolues et relatives à la fois) : des écrivains commencent déjà à naître des cursus universitaires de création. On n’enseigne pas que la littérature mais