Éloge de la Folie

les peuples dans la paix ? Les humanistes se moquent des superstitions, du culte abusif des saints et des rites sans significations => célébration personelle du Créateur de l'Univers Oeuvres majeures de l'Humanisme: Littérature Erasme, Eloge de le folie, 1511, Adages, 1500 Thomas More, Utopie, 1516 Rabelais, Gargantua, 1534 Ronsard, Odes, 1550 Jodelle, Cléopâtre captive, 1553 Du Bellay, Les Antiquités de Rome ; Les Regrets, 1558 Montagne, Essais, 1580 Peinture Léonard de Vinci, La Joconde

chevalier en 1503. Ensuite, il parcourt l'Europe entière de 1499 à 1514, où il rencontre des théologiens, des imprimeurs, des chamoines.. Durant ces années il écrit beaucoup de ses œuvres. Ses principaux ouvrages sont : « Les Adages » (1500), « Eloge de la folie »(1508). Il a également réécrit le Nouveau Testament en grec (1516), pour qu'il soit plus simple et plus accesible pour tous. Comme on l'a dit, Erasme était un chrétien mais ne voulait pas choisir entre les catholiques et les évangéliques. Il

conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. Au chapitre VII, Micromégas, le géant sirien (planète Sirius) de 8 lieues de haut, philosophe en son pays, s'entretient avec ses homologues terriens qui lui révèlent la folie des hommes. Nous allons étudier de quelle façon Voltaire, par la bouche du philosophe et les réactions du Sirien, critique l'humanité puis comment il dénonce la guerre. • Vers 1730 : période optimiste de Voltaire. • Ethymologie de Micromégas : petit

renouent avec l’Antiquité et ses principes de sagesse. Ce mouvement humaniste, parti d’Italie, a gagné l’Europe du Nord, avec, en figure de proue, Erasme de Rotterdam qui publie en 1511 son " Eloge de la folie " et le dédie à Thomas More - son ami et alter égo - à qui il confia la tâche d’écrire un éloge de la sagesse. La sagesse n’existant nulle part sur la terre, le titre d’abord envisagé par Thomas More fut celui de " Nusquam " (nulle part) et l’île d’Utopie s’appelait la Nusquama (la nulle

|Eloge de la Folie ; Adages | |Marot |L’Adolescence clémentine | |Rabelais |Gargantua ; Pantagruel ; Le Tiers Livre ; Le Quart Livre | |Labé |Œuvres ; Le Débat de Folie et d’Amour

sont haïs de la société, le deuxième allant de « Voyre, mais » à « les prent en grace » » qui explique en quoi ils sont inutiles dans la religion et enfin le troisième mouvement allant de « Maintenant tel n’est » à « le clous de l’abbaye » qui est un éloge à Frère Jean. I/Pourquoi les moines sont ils haïs par la société ? C’est le jeune Eudémon humaniste qui lance le débat sur les moines, en s’étonnant de Frère Jean qui s’oppose à l’image traditionnelle du moine, le comparant ainsi à un frelon que

celui du prince. Parfois ils envoient des lettres ou dédient leurs ouvrages à un souverain pour essayer d'exercer une influence salutaire sur leurs décisions politiques. Ils proposent volontiers des réformes politiques comme Érasme dans L'Éloge de la Folie en 1511, Thomas More dans l'Utopie en 1515-1516, Rabelais dans Gargantua en 1534. À Florence, tout au long du XV siècle et même au début du XVI siècle, les grands humanistes de la ville sont aussi les Chanceliers de la République : Leonardo Bruni,

brèves présentations. 46 CO3LC6 – Littérature comparée – SAGESSE ET FOLIE À LA RENAISSANCE ET À L’AGE BAROQUE. Lundi 12h‐15h Françoise LAVOCAT Salle 677C On étudiera le motif de la folie dans quelques grands textes du seizième et du dix‐septième siècle en interrogeant ses implications philosophiques,folkloriques et poétiques. On s’intéressera à l’invention, à l’incarnation et à la transformation du discours de la Folie (du paradoxe à l’hallucination) ainsi qu’à sa capacité à subvertirles

Ce corpus est constitué de 4 textes, portant généralement sur l'humanisme et le comportement des Hommes en société. Le premier essai présenté est extrait du livre Éloge de la folie d'Erasme. Le second est tiré du Quart Livre de Rabelais, le suivant est un sonnet provenant du recueil de poèmes Les Regrets de Joachim du Bellay et le dernier du livre Essais de Montaigne. Il s'agira de montrer ici l'attitude des hommes en société critiquée par les humanistes, qui invitent à l'ouverture et à la confrontation

que la comédie a su se démocratiser car elle était précédemment dévaloriser vis-à-vis de la tragédie.Cet extrait de l'acte 1 scène 1 du Malade imaginaire, comédie écrite par Molière et qui compte les aventures d'un certain Argan, relate la crise de folie du héros principal qui entame alors un monologue ayant la forme d'un dialogue entre lui même et son docteur. Il va alors essayer de persuader la personne qui le soigne que ses soins sont trop cher et qu'il doit revoir ses prix. En quoi cette scène