Émeutes de 2005 dans les banlieues françaises

culte (article 2 de la Loi de 1905). Les militants de l’association ont insisté sur l’essentiel, c'est-à-dire la « non ingérence des religions dans le fonctionnement de l’Etat et de l’espace public ». « La laïcité est un ciment de la République française, indispensable pour le Vivre ensemble », a commenté une personne interrogée. Un ciment certes mais qui se fissure pour certains. Un constat exprimé dans plusieurs réponses : une totale séparation des Eglises et de l’Etat n’est pas effective aujourd’hui

étatique. L'article 1§2 du Protocole additionnel II cite comme exemple "les émeutes, les actes isolés et sporadiques de violences, ou actes analogues". Ils ne sont pas considérés par le droit international comme faisant partie des conflits armés et ne relèvent donc pas du droit international humanitaire. C'est le droit interne de l'État concerné qui trouvera alors à s'appliquer. Les Émeutes de 2005 dans les banlieues françaises constituent un exemple concret de troubles et tensions internes. Si cette

La société française depuis 1945 Les années d’après guerre sont marquées par la reconstruction, qui a été facilitée par l’intervention de l’Etat et l’aide américaine notamment avec le plan Marshall. Des années 1950 jusqu’au début des années 1970, la France connaît une très grande phase de croissance les "Trente glorieuses". Pendant ces "temps faciles", les bouleversements de la société font ressentir des mutations économiques. Au début des années 70, le ralentissement de la croissance fait entrer

autoritaires et fascistes des années 1930 et 1940. En dehors d’éphémères poussées, elle ne parvint pas à rencontrer de véritables succès durables dans les urnes. Sous la Cinquième République, Jean-Louis Tixier-Vignancour, avocat de l’Algérie française, rassembla 5,2 % des suffrages mais, en 1969 l’extrême droite n’avait pas même un candidat à présenter et en 1974, Jean-Marie Le Pen, président du Front national (FN), attirait péniblement 0,7 % des voix. À l’élection présidentielle de 1981,

ainsi l’attention de ceux qui ne fréquentent pas les musées habituellement. Son travail mêle l’art et l’action et traite d’engagement, de liberté, d’identité et de limite. En 2006, il réalise Portrait d’une génération, des portraits de jeunes de banlieue qu’il expose, en très grand format, dans les quartiers bourgeois de Paris. Ce projet illégal est devenu officiel lorsque la mairie de Paris a affiché des photos de JR sur ses bâtiments. En 2007, avec Marco, il réalise Face2Face, la plus grande expo

d'un groupe social, racial ou de nationalité sur des préjugés, cette étiquette poussent les personnes visées à faire exactement ce à que notre société pensent qu'ils font. Dans un contexte récent nous pouvons prendre l'exemple des émeutes dans les banlieues françaises en 2005. Les personnes participant à ces actes de violences à proprement parlé inhumains étaient les mêmes jeunes qui avaient étaient mis dans la catégorie des marginaux par les hommes politiques quelques temps auparavant. Les comportements

l’individu. « [Cette théorie] fait de l’électorat un droit inhérent à la qualité de membre de l’Etat, un droit dont 1 Voir notamment cette réédition : Jean-Jacques ROUSSEAU, Du Contrat social, Hachette, Paris, 2005. 2 William BENESSIANO, Le vote obligatoire, Revue Française de Droit Constitutionnel 2005/1, n°61, PUF, p.79. 3 Institut Emile Vandervelde – www.iev.be - iev@iev.be la jouissance ne peut être subordonnée à aucune condition restrictive. Chaque citoyen reste donc libre d’user ou de ne pas user

populaires ont ainsi pu échapper au travail précoce aux champs ou à l’usine. Elles ont favorisé la mobilité sociale en permettant à certains enfants d’échapper à leur condition. S’affirme auss i à cette époque la notion de « méritocratie » à la française. La réussite à l’école est possible pour tous, à mesure des efforts consentis. Elle est sanctionnée par un diplôme, censé ne récompenser qu e le mérite de chacun et ne pas dépendre de l’appartenance sociale ou culturelle de départ. Cet idéal

ont donc vu leur mode de vie bouleversé. Ces changements radicaux sont inégaux selon les revenus des foyers. Ils contribuent à accélérer la mondialisation des cultures et de l'économie, au prix de la perte d'une certaine singularité française. La Résistance française 1940-1944 (France libre, Résistance intérieure) Le terme « Résistance », avec une majuscule, désigne les mouvements de lutte contre les forces de l'Axe et le nazisme, durant la Seconde Guerre mondiale. Il y eut une résistance allemande

Castel (né en 1933) est un sociologue français, il est directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Au départ, dans les années 1960, il a travaillé avec Pierre Bourdieu (un des acteurs principaux de la vie intellectuelle française, en particulier sur la sociologie d'après-guerre), puis il s'est intéressé à la psychanalyse et à la psychiatrie, en se rapprochant notamment de Michel Foucault. Enfin, il s'intéresse à la question sociale telle qu'elle se pose aujourd'hui avec