Émilie du Châtelet

de Vadius et de Trissotin (III, 3), après s'être, comme eux, longuement complimentés. - “L'académie des femmes” (1661) par Chappuzeau, refonte du “Cercle des femmes” dont Molière s'était peut-être inspiré pour écrire ses “Précieuses ridicules”, où Émilie de la Roque, dont le mari a disparu, s'adonne à la littérature et aux sciences ; quand le baron de la Roque reparaît, il s'élève contre ce mode de vie : «Dieu me garde d'avoir jamais dans mon donjon Une femme qui lit Descartes, Casaubon

de Vadius et de Trissotin (III, 3), après s'être, comme eux, longuement complimentés. - “L'académie des femmes” (1661) par Chappuzeau, refonte du “Cercle des femmes” dont Molière s'était peut-être inspiré pour écrire ses “Précieuses ridicules”, où Émilie de la Roque, dont le mari a disparu, s'adonne à la littérature et aux sciences ; quand le baron de la Roque reparaît, il s'élève contre ce mode de vie : «Dieu me garde d'avoir jamais dans mon donjon Une femme qui lit Descartes, Casaubon.

et l’injustice. Ses contes philosophiques tel Candide, son engagement dans l’erreur judiciaire Calas, sa collaboration à l’Encyclopédie en font un personnage central du siècle. Persona non grata à la Cour où il a dit un jour à son amie madame du Châtelet qui perdait de l’argent au jeu : « Vous jouez avec des fripons ! », il fréquente plutôt le café Procope, où viennent Fontenelle et Diderot. C’est là, comme dans les salons de Mme du Deffand (où l’on voit Montesquieu) ou de Mme Geoffrin (fréquenté

Electre de Sophocle (1998) puis dans Répétition publique d’Enzo Cormann (2000, 1ère création en France). Elle monte West Side Story de Leonard Bernstein, dirigé par Claire Gibault en partenariat avec le Rectorat de l’Académie de Paris (Théâtre du Châtelet – 2000). À l’opéra, elle met en scène : Le Chapeau de paille de Florence de Nino Rota (Opéra National de Lyon – 1999) Roméo et Juliette de Charles Gounod (Opéra National de Lyon - 2001) Le Barbier de Séville de Rossini (Opéra National de Lyon - 2001)

l'obscurité et en plus ca coute très cher, et c'est à la charge des comédiens. Tout les frais de théâtre sont à la charge des comédiens, costumes, locations de la salle, personnel de la salle, pompiers... Molière a d'ailleurs été emprisonné pour dette au Châtelet car il n'arrivait plus à payer ses dettes de chandelles. En plus les bougies ils faut les moucher et en rallumer d'autres toutes les 25 minutes. Donc intervention du personnel technique donc interruption de la représentation, pendant les entractes

qui sont mesurées par des proportions des dénominations intellectuelles. À l’époque où Voltaire écrivait Zadig en 1747 il séjournait à Sceaux chez la duchesse du Maine chez laquelle il s’est réfugié après l'incident au jeu de la reine (Mme 5 du Châtelet perdait une somme considérable. Voltaire lui dit en anglais : «Ne voyez- vous pas que vous jouez avec des fripons?»)1. En lisant Zadig le lecteur remarque l’ambiance de l’Orient, des contes des Milles et une nuits. Ces contes étaient à la mode

quelqu'une qui est née avec une âme assez élevée, il ne lui reste que l'étude pour la consoler de toutes les exclusions et de toutes les dépendances auxquelles elle se trouve condamnée1. Emilie du Châtelet 1 DU CHATELET Emilie, mathématicienne et physicienne Discours sur le bonheur 1779 in BADINTER Élisabeth Émilie, Émilie ou l’ambition féminine au XVIIIe siècle Flammarion, Paris, 1983, réédition 2006. 40 La place des femmes dans les arts visuels contemporains : invisibilité de l’invisibilité, l’exemple

accordée aux femmes. Plusieurs de ses pièces sont entièrement dédiées aux vies exceptionnelles des femmes (de pouvoir) de civilisations Orientales. Cette vision des femmes au pouvoir peut éclairer l’attachement de Voltaire à une femme savante comme Émilie du Châtelet. Toute l'œuvre de Voltaire est un combat contre le fanatisme et l'intolérance, et cela dès La Henriade en 1723. « On entend aujourd'hui par fanatisme une folie religieuse, sombre et cruelle. C'est une maladie qui se gagne comme la petite vérole

complimentés. - “L'académie des femmes” (1661) par Chappuzeau, refonte du “Cercle des femmes” dont Molière s'était peut-être inspiré pour écrire ses “Précieuses ridicules ”, où Émilie de la Roque, dont le mari a disparu, s'adonne à la littérature et aux sciences ; quand le baron de la Roque reparaît, il s'élève contre ce mode de vie : «Dieu me garde d'avoir jamais dans mon donjon Une femme qui lit Descartes, Casaubon

aux vivants à quitter la terre : « votre suaire », « le marchand de gadoue va vous emporter ». L'euphémisme qu'il utilise est irrévérencieux. On voit à quel point son propos est violent et paradoxal (para doxa : contre l'opinion commune cf. Émilie du Châtelet et ses éloges paradoxaux). Ici sur la révolte anti militariste se dresse un réquisitoire des anciens, de l’ancien temps où faire la guerre était vu comme une acte héroïque. Prévert est humaniste. Il dénonce cette barbarie au moment ou l'une