Emmanuel Levinas

Pucelle, Le temps. "Ce qui est nécessaire n'est jamais ridicule." Cardinal de Retz, Mémoires. "La vie est plus belle que la prudence." Abbé Pierre, Servir. "Il n'y a pas d'acte qui soit tout à fait gratuit ; même pas le don de soi-même." Emmanuel Bounzéki Dongala, Un fusil dans la main, un poème dans la poche. "Les choses n'ont pas de signification : elles ont une existence." Fernando Pessoa, Le gardeur de troupeaux et autres poèmes. "Ne restreins pas le champ du possible aux limites

Explication Proposition 6 : Introduction : Dans son œuvre Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique écrite en 1784, Kant s’interroge sur le sens de l’histoire. Les hommes prennent des décisions qui leurs sont personnelles mais n’y a-t-il pas un sens commun, universel de l’histoire ? Déf de Sens : Direction et signification. Kant se pose plusieurs questions : L’histoire serait-elle une puissance qui nous dépasserait ? Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout

intellectuel : Les Lumières. Ce terme désigne le passage de l’obscurité au jour. Ainsi cette métaphore souligne la volonté des philosophes de lutter contre les ténèbres de l’ignorance et de la superstition. Et donc d’éclairer en quelque sorte l’homme. (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle, écrit en 1784 : «  Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement

L’AUTORITÉ EST ELLE INDISPENSABLE A L’ÉDUCATION? L’autorité est le droit ou pouvoir de commander, de se faire obéir, de faire faire à d’autre ce qu’il veut sans avoir recours à la violence. Un rapport d’autorité est ce qui oppose l’enfant à l’adulte, l’ignorant au savant... L’autorité est fortement contestée, de la même manière que le pouvoir ou la directivité, dans lesquels on refuse la toute puissance d’un maître. Ainsi lorsqu’on l’associe à l’éducation qui serait l’action ou la manière d’éduquer

Chapitre 1 : Comment peut-on définir le droit? « Les juristes cherchent encore pour une définition du droit ». KANT Avec l’absence de droit, de règles, ce serait l’anarchie. La règle de droit est une règle de conduite sociale dont le respect est assuré par l’autorité publique. La règle de droit est décidée et sanctionnée par l’état. Le droit, c’est d’abord les interprétations « tout condamné à mort aura la tête tranchée ». Le droit c’est la richesse du métier de juriste. Section

« Nous faisons partie de ces démocrates qui croient que le but de la démocratie est de faire accéder chaque homme à la noblesse. » En effet comme l’assertait le romancier Romain Garry , la démocratie qui ne s’est installé stablement en France qu’en 1875, est basée sur le pouvoir du peuple, par le peuple & pour le peuple. C’est donc une organisation politique dans laquelle la population souveraine à la possibilité d’exercer librement ses droits politiques tels que le choix de vote, la liberté

Dissertation : « Un être qui s’habitue à tout, voilà, je pense, le meilleure définition de l’homme » Le fait que l’homme s’habitue à tout serait la meilleure caractéristique pour définir l’homme. S’habituer à quelque chose ou à quelqu’un est semblable à accepter ce qui arrive. L’habitude est une action qui résulte du temps qui passe, une habitude se fait après une certaine durée, elle est acquise par la répétition. S’habituer c’est aussi se familiariser, s’adapter à une situation inévitable

A) Religion et philo. Définition : Institution sociale liée à l’affirmation d’une transcendance du divin ou du sacré, qui s’oppose au profane. Une religion est faite de théories qui visent à apporter une réponse aux questions que l’homme se pose sur ce qu’il le dépasse. Ces théories prennent souvent la forme de mythes. Hommes sont fascinés par ce qui les dépasse. Ex : Dieu, la vie, la mort, le temps qui passe, l’univers, l’éternité… RELIGION = -Religare (relier) : lien homme/divin, terre/ciel

Toute vérité n’est pas bonne a dire . Problématique: Es-ce normal et malhonnête que de taire la vérité ? Introduction: Cette citation française, nous interroge sur la vérité. Connaitre la vérité, c’est savoir. Si l’on venait a se taire c’est-à-dire ne rien dire, en sachant la vérité cela serait un mensonge, le mensonge est condamnable, Mais certains mensonge sont reconnu comme nécessaires. Il est vrai que l’on nous apprend des notre plus jeune age qu’il faut dire, la vérité est une bonne

INTRO: La condition essentielle de toute action est la liberté, si l’homme n’était pas libre, son action ne lui appartiendrait pas, il serait alors soumis au déterminisme naturel. Cependant, la liberté est-elle possible càd réelle ou au contraire n’est-elle qu’un mot, une illusion? Suffit-il de se proclamer libre ou de se sentir libre pour en affirmer la réalité. Pour définir la liberté en soi, nous devons tout daabord tenter d’en cerner les contours, d’en saisir le concept même en nous demandant