Empire Athénien

sexe masculin porteront un jour ce titre. Les citoyens, les femmes et enfants de citoyens appartiennent au groupe des hommes libres. Les autres groupes sociaux athéniens étaient celui des métèques2 et celui des esclaves. Les métèques, eux aussi, dépourvus de tous droits politiques, devaient avoir un tuteur3, un citoyen athénien, pour les représenter en toutes occasions. Ils étaient en outre tenus de servir dans l’armée et de payer des impôts. Les esclaves enfin, étaient considérés comme des

(Ve-IVe siècles avant J.-C.) Enjeux : - Le rôle du citoyen dans le fonctionnement et dans l’évolution de la démocratie athénienne aux Ve et IVe siècles. - Les limites de la démocratie athénienne. - Définitions et personnages-clés I) La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne 1) La cité athénienne et ses habitants La cité d’ Athènes se situe dans l’Attique. Au Ve siècle c’est la plus vaste cité du monde grec. Pour protéger

Le fonctionnement de la démocratie à Athènes 4. La démocratie athénienne est définie comme un régime où tous les citoyens, homme majeur ayant des parents athéniens ayant fait son service militaire et étant inscrit dans son dème, sont égaux. C’est d’ailleurs pour cela que les bouleutes, les héliastes et la plupart des magistrats sont tirés au sort : cela permet que les citoyens aient tous la même chance d’être tirés au sort et cela évite que ce soit toujours les mêmes homme qui sont élus

différentes cités de Grèce. La démocratie qui a plus marqué l’histoire et qui est réputé pour être l’ancêtre des démocraties modernes : c’est la démocratie athénienne, qui a duré presque deux siècles. Dans la démocratie athénienne uniquement les citoyens avaient le droit de vote. Pour être un citoyen athénien : -il faut naître d’un père et d’une mère athéniens (les grecs pensaient que la personne qui n’est pas née dans le pays, ne peut pas prendre les responsabilités concernant l’avenir de ce pays). -

répandu, et représente l'individu qui s'efforce de découvrir ses pouvoirs qui sont en lui et d'affirmer sa personnalité. Platon né à Athènes en 428-427 av. J.-C., mort en 348-347 av. J.-C.)Est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. -> Mythe de Protagoras

l’architecture de sa cité (PARTHENON,statues, temples). Il rend la justice à l’HELIEE(tribunal) il contrôle les magistrats (stratèges)qui dirigent la cité s’il est riche il participe à l’effort de guerre(paye impôts, équipe navires) Mais la démocratie athénienne n’est pas parfaite : * 40 mille citoyens sur 400 mille habitants * la participation à la vie de la cité est difficile pour ceux qui travaillent * les riches sont privilégiés du fait de leur situation sociale * les adversaires du système démocratique

Héliée |Boulê |Aréopage |Ecclésia (Apella à Sparte) |démos | | |Tribunal populaire |Conseil à Athènes |Regroupe les archontes sortis de|Assemblée du peuple |Ensemble des citoyens (classes | |Ensemble de plusieurs cour de Justice et|Depuis la réforme de Clisthène, un conseil qui rassemble |charge |Elle regroupe tous les citoyens de la |censitaires) |

democratique athénien se manifeste par l'exercice de la souveraineté du peuple? La première partie se portera sur le régime politique qui se réalise par l'excice de la souverainté du peuple , Et dans la deuxième partie, nous allons aborder les garanties politiques assurant le bon fonctionnement de la démocratie face à la souveraineté du peuple I- Un régime politique qui se réalise par l'excice de la souverainté du peuple A) L'ecclésia, organe supreme de la démocratie.. Les Athéniens étaient persuadés

échange de son soutien. Cette réforme repose sur la réorganisation de l’espace civique. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale. Un citoyen athénien ne se définit désormais plus que par son appartenance à un dème. L’Attique est divisé en trois ensembles : la ville (asty), la côte (paralie), et l’intérieur (mésogée). Dans chaque ensemble se trouvent dix groupes de dèmes, nommés trittyes. La

souvent et à juste titre, à l'origine de la démocratie, il ne faut pas pour autant croire qu'elle ressemble aux démocraties que nous connaissons.Le fondement de la démocratie athénienne est l'idée que tous les citoyens sont égaux devant la loi et qu'ils doivent participer à la vie politique. Toutes les institutions athéniennes sont conçues en fonction de ce principe. L'application concrète de celui-ci est l'assemblée de l'Ecclésia, qui rassemble en théorie tous les citoyens, mais en pratique environ