Empire Romain Et Démocratie Athénienne

Plusieurs années avant l’ère chrétienne, les Grecs créent des cités. L’une d’elles, Athènes, invente la démocratie. Elle devient ainsi une cité de quelque 2 500 km2, gouvernée par l’ensemble de ses citoyens. La citoyenneté y est restreinte à une minorité, à laquelle on demande une participation active à la vie civique. Quelques siècles plus tard, Rome diffuse dans son vaste empire de plus de 3 millions de km2 son propre modèle de citoyenneté. La citoyenneté n’y est pas jalousement gardée

la fin de l’indépendance des cités qui sont intégrées dans des royaumes ( Alexandre le Grand etc.)- le projet d’Alexandre le Grand est le monde universel mais son empire s’est disloqué à sa mort- les grecs diffusent le modèle de la cité mais elle sont intégrées dans le royaume et ne sont plus libres- 146 av J-C : la grèce devient romaine- colonisation grecque vers le nord dans la région du Pontoxin (mer noire)- la + puissante des citées grecque du sciècle est Cyracuse- on envoie des gens de métropole

repousser les troupes de l'immense Empire perse. La Grèce connaît alors un « âge d'or ». Certains penseurs, Parménide, Empédocle, Leucippe inaugurent de nouvelles manières d'envisager le monde. Athènes, où une démocratie s'est mise en place, occupe une place prépondérante sur les plans politique et artistique. La tragédie s'y développe. Socrate ne quitte presque jamais la ville. Au Ve siècle av. J.-C., les Grecs parviennent à repousser les troupes de l'immense Empire perse. La Grèce connaît alors un

Aujourd’hui ,nous nous intéresseront plus particulièrement à la citoyenneté à Rome (I-III siècle après JC) et à Athènes (I siècle av JC )lors de leur apogées. Rome se situe en Italie. C'est un empire qui a pour empereur Claude en -14. Athènes se situe dans l'attique. C'est une cité qui est basé sur la démocratie et le pouvoir du père ou du maître , on peut la qualifié de société patriarcale .Rome et Athènes sont des sociétés opposées par leur système . Athènes donne le pouvoir au peuple alors que Rome

ce moment là, une philosophie du droit. Les trois figures emblématiques de cette philosophie sont: Socrate (469-399) = C'est celui que l'on qualifie souvent de 'père fondateur de la philosophie', le symbole de cette sagesse antique. C'est un athénien qui a fait profession de philosopher et qui est de milieu modeste, et il n'a pas socialement à Athènes vocation à exercer les pouvoir. C'est un philosophe dont le métier premier est l'enseignement de la philosophie dans un enseignement essentiellement

doit s'opposer. Platon s'y emploie et condamne sans réserve la démocratie athènienne, qui est la cause de tout le mal parce qu'elle a permis aux démagogues (se dit de l'Homme politique dont le discours se contente de flatter la multitude pour gagner ses faveurs) de surgir. C'est pour cela, sans doute qu'il cherche le monarque idéal qui s'érigerait en champion de sa République. Il ne le trouvera pas, mais certains Athèniens vont voir en Philippe de Macédoine l'homme capable de prendre la direction

MR DE LOYNES. Examen Oral Ecrit d'1 heure (Intro rapide, 2 parties, pas de transitions). Deux sujets au choix: un sujet à traiter correspondant à un titre bien identifiable du cours. Plan 4 parties: 1ère Partie: Le Droit romain (constitue l'une des sources historique de notre droit). 2ème Partie: Le Droit médiéval (de 500 jusqu'à 1500; extrêmement divers). 3ème Partie: L'Ancien Droit (l'Ancien Droit est une expression créée lors de la Révolution Française pour qualifier

20s il y a eu des évolutions progressive du régime de la paix. Beaucoup de catégories juridiques sont le produit du passé et un héritage de l'antiquité gréco-romaine. Ns allons voir en quoi un certains nombre d'institutions qui sont des institutions encore contemporaines trouvent leurs origines soit dans la Grèce soit dans l'antiquité romaine. Grèce, Rome, l'héritage est-il le même? Pas tout à fait. On considère en général que le langage du droit, le vocabulaire juridique (notamment en droit privée)

témoignages plus tardifs : Hérodote (L'Histoire - Ve) et Thucydide (La Guerre du Péloponnèse - Ve). Thucydide enlève de son texte toute la dimension merveilleuse, divine. Il a aussi réécrit et réinventer les discours politiques. Aristote, IVe, La démocratie athénienne et La Politique. Quelques témoignages archéologiques mais difficiles d'accès. Essor religieux : multiplication des sanctuaires dans les villes et les centres non-urbains (ex : Eleusis, culte de Déméter). Chaque cité se met sous la protection

permet de voir le droit public français sous une forme critique. Politique (dans la société) : ce qui entend gouverner (la cité). On le rattache au terme « d’idée » et « d’histoire ». II) Les thématiques Les idées politiques grecques, puis romaines, puis médiévales. Elles vont se développer dans des cadres définis Le 1er cadre c’est la cité, le deuxième cadre c’est l’Empire, et le 3ème cadre c’est la République chrétienne. La cité : la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de