Empirisme Abstrait

privilégiée). Cependant, nous verrons qu’avec les sciences modernes et la réflexion sur celle-ci (l’épistémologie) émergent peu à peu une conception dans laquelle le « et » de « théorie et expérience » n’a plus le sens d’une opposition (du type « abstrait et concret », « bien et mal ») mais d’une complémentarité, d’une co-détermination. La théorie pose des lois (naturelles), celles-ci n’ayant de validité qu’en tant qu’elles permettent d’expliquer l’expérience, de prévoir les phénomènes, etc. C’est

d’expérience. Hume considère en effet que dans le monde des phénomènes, aucune relation de causalité ne peut être prouvée, et que seule la probabilité, l’habitude nous conduisent à imaginer ce type de relation. Les exemples à propos de la raison abstraite concernent le domaine des mathématiques, de l’arithmétique, de la mécanique. Ces connaissances peuvent donner des indications sur les moyens à utiliser en vue de fins visées, mais jamais nous éclairer sur les fins elles-mêmes. Ainsi, le marchand

constituait aussi le fait de faire honneur à sa condition d’Homme en tant que tel. Pour eux, tout Homme qui faisait bon usage de sa raison était vertueux et pouvait prétendre au bonheur de la sagesse. Derrière cette conception peut-être un peu naïve et abstraite se cache une réelle considération de la raison et de l’humanité pour les grecs. La raison comme dépassement de soi, comme arrachement perpétuel, comme accession à une norme supérieure de la sagesse et du bonheur. Ainsi, l’Homme raisonnable et digne

excéder son domaine, qui est très restreint (mathématique et logique), le reste relève du traitement de l’expérience, cette connaissance issue des sens est elle-même restreinte au sens où elle n’est pas gage de certitude. - Bilan rationalisme # empirisme : Les rationalistes (les cartésiens par exemple) considèrent que les principes les plus fondamentaux de la connaissance résident dans les idées innées, immédiatement évidentes et toujours vraies, l’empirisme se définit comme la doctrine qui voit

Importance d’une théorie de la connaissance sociologique : elle constitue le principe générateur de toutes les théories partielles du social et par la même unificateur. Elle n’est pas une théorie générale et universelle, et contre l’idée d’un hyper-empirisme pointilliste. Deuxième Partie : La construction de l’objet, le fait est construit : les formes de la démission empirique. L’objet d’une science est construit, et n’a rien de commun avec les unités découpées par la perception naïve sous peine d’abandonner

On part de l'observation à partir des faits, on construit de nouvelles hypothèses et on soumet cette théorie à l'épreuve des faits. raisonnement ou approche déductive : Le raisonnement déductif prend racine dans des formulations générales abstraites dont on tire des hypothèses pour les cas particuliers. Cas général – Cas particulier Le raisonnement déductif part des prémisses tirés d'une théorie, il prédit les conclusions ou implications de cette théorie, il s'agit alors d'aller vérifier

principes. Or, ce qui a fait la gloire de Hume, c'est-à- dire la rigueur des conséquences et l'enchaînement de tout le système, on le rencontre déjà dans l'empirisme Ionien, tel qu'il est exposé dans le Théétète. On peut dire, il est vrai, que cet empirisme doit beaucoup à Platon, et qu'en feignant de vouloir le défendre, Socrate l'explique avec plus de méthode, et en coordonne les diverses parties plus profondément peut-être que ne l'avaient fait Héraclite et Protagoras. Mais s'il en est ainsi, et

l’idée et le mot Un mot = signe d’une idée de la chose. Ce sont les idées présentes dans l’esprit (et formées par l’expérience interne ou l’expérience externe) qui donnent du sens au langage utilisé. Une idée complexe est aussi une idée abstraite qui, sous l’étiquette d’une nom, rassemble des qualités possédées par plusieurs entités existantes. Exemple : la conscience de soi = qualité qui rentre dans l’essence nominale de la « personne » => l’individu, classé sous le terme de « personne »

idées simples et dc idem pr impressions. Réflexion porte à la fin sur le terme « inné » ds la mesure ou Hume s’oppose à l’idée que des idées ne viendraient pas de la perception. Inné : on ne passe pas par l’expérience. Absolument incompatible ac empirisme. Cf. Descartes théorie des idées innées. Récuse un sens du terme inné et en retient un autre : texte 12, fait reposer le sens sur une opposition avec l’artificiel. Ce qui ne relève pas d’une fabrication de l’homme. Si inné veut dire premier

C'est une des raisons pour lesquelles la perspective fonctionnaliste est souvent perçue comme une sociologie de l'intégration de l'ordre social. 4 - Le structuro-fonctionnalisme de Parson Sociologue américain qui, comme Merton, réagit contre un empirisme des recherches américaines de la première moitié du 20ème siècle mais contrairement à Merton, Parson va chercher à construire une théorie générale en sociologie qui soit en relation avec les autres sciences de l'Homme (psychologie, anthropologie…)