Empirisme Et Rationalisme

traditionnelle est dominée par les 2 courants dont les solutions apportées au problème de la connaissance lui paraissent peu satisfaisantes : Empirisme : connaissance tout entière tirée de la sensation et aboutit à cette conséquence que tout savoir humain est individuel et contingent et, partant, ne peut renfermer de propositions universelles et nécessaires. Rationalisme : place dans l’intellect ou raison, qui détient un patrimoine de connaissances originelles (innéité), la source unique du savoir, sans

le soleil, image du bien, règne sur l'intelligible que contemple le prisonnier sorti de la Caverne. Image archétypale de la lumière provient aussi du mysticisme médiéval où elle désigne la révélation de la Vérité divine, image reprise par le rationalisme cartésien et transformée : elle devient la « lumière naturelle » de la raison. Augustin : « Dieu lui-même est la lumière vraie, qui illumine tout homme en ce monde. » Au 18e, les « Lumières » deviennent le mot d'ordre d'un courant philosophique

égard que les deux courants opposés de l'âge classique, le rationalisme et l'empirisme, tombaient d'accord sur ce point : ce ne sont pas nos sens qui nous trompent, mais c'est notre jugement qui se trompe à partir de ce que les sens reçoivent. En effet, si l'apparence était mensonge, cela signifierait qu'il y aurait une apparence vraie. Or, de deux choses l'une : ou bien l'on considère qu'au-delà de l'apparence, il n'y a rien (empirisme), et alors, puisqu'elle est la seule réalité, l'apparence ne

| | | | |Dogmatisme religieux : |Rationalisme : | |Dogme religieux : on ne voit que par Dieu. |La valorisation de la raison permet d’acquérir de l’autonomie pour | |

et influencé. Voici la remise de cause de l’Unité de la conscience : les impasses de l’identité. Si Descartes saisit la conscience du « je » comme souverain, libre et certain, à travers la raison (rationalisme cartésien), le philosophe Hume attaque cette position en lui opposant un empirisme radical : « Je ne peux rien observer que la perception ». Hume observe l’idée que nous sommes multiples et toujours enfermés dans l’immédiateté des perceptions qui se suivent sans cohérence ni nécessité

mesure où elles ne s’opposent pas sans pour autant s’entrecroiser. Le philosophe allemand Kant fut l’homme ayant instauré ce que nous appellerons le criticisme. Il s’agit d’un mode de pensée alliant empirisme (doctrine selon laquelle toute connaissance provient de l’expérience des sens) et rationalisme (doctrine selon laquelle toute connaissance vient de l’esprit et de la raison). Par cette doctrine alliant la raison à l’expérience, nous pouvons l’alliance religion / science. Ce qui démontre leur

grandeur de Shakespeare que sur la validité de la physique copernicienne (Hume). Pourtant => au cœur de la subjectivité la plus intense et la plus avouée. Fin du XVIIIème 3 grandes réponses apportées aux critères du Beau : 1. Classicisme cartésien, rationalisme => Art Poétique de Boileau "Rien n'est beau que le vrai / le vrai est aimable / il doit régner partout / et même dans le fable". Le Beau est l'illustration d'une idée vraie et comme Descartes pense "que le bon sens est la chose au monde la mieux

« connais-toi toi-même » * Aristote [-384 – -322] : nature + homme, approche systématique : base de savoir pendant 1500 ans, inventaires + citations. Platon : la théorie de l’âme : âme = immatérielle donc pas besoin de corps. Mais pour Aristote : empirisme : connaissances vient des sens, âme = inséparable du corps. Contrôle les fonctions du corps (locomotion, mouvement, croissance, reproduction) et les opérations de l’esprit (sensibilité, entendement, mémoire, imagination). Différents types d’âme :

de ces principes. Sommaire 1 Étymologies 2 Principes du raisonnement 2.1 Principe d'identité 2.2 Principe de non-contradiction 2.3 Principe du tiers exclu 2.4 Principe de causalité 2.5 Catégories du raisonnement 3 Rationalisme et religiosité 4 Rationalisme et empirisme 5 Puissance normative de la raison 5.1 Normes rationnelles et morales 6 Limites de la Raison 6.1 L'irrationnel 6.2 Raison et foi 6.3 Raison et transcendance 7 Bibliographie 8 Notes et références 9 Annexes 9.1

moi-même en tant que « chose qui pense ». C’est le fameux « cogito ergo sum » (je pense donc je suis) qui va fournir à Descartes la première vérité incontestable. 
   
   Empirisme 
   John Locke remet en cause la doctrine cartésienne, et avec Newton nait un courant de pensée qui s'oppose au rationalisme : l’empirisme L’empirisme considère que la connaissance est fondée sur l’expérience (et non sur la raison) A partir des données apportées par les sens et la répétition de certains