Empirisme Innéisme

Forces en natation Une réévaluation des idées instituées Brent S. Rushall—Universtié de San Diego Eric J. Sprigings—Université de Saskatchewan Larry E. Holt—Université de Dalhousie Jane M. Cappaert—Fédération Américaine de Natation SWIMMING SCIENCE BULLETIN, No 19 Produit et édité par Brent S. Rushall, niversité de San Diego Traduction libre de François HUOT-MARCHAND Partie I : Introduction Le développement de la pensée et de la recherche sur les 25 dernières années cherchant

Fiche faite par Elise Decosne, pour la question d’agrégation « expliquer/comprendre » Année 2002-2003 Ens Ulm Le raisonnement sociologique. L’espace non-poppérien du raisonnement naturel. Jean-Claude Passeron Essais & Recherches, Nathan, 1991 Jean-Claude Passeron  Agrégé de philosophie et docteur d’Etat, directeur d’études à l’EHESS. Ses travaux et ses publications ont porté sur le système d’enseignement, la diffusion de la culture et sur la réception des œuvres d’art. En épistémologie

LA CONNAISSANCE DU REEL Jusqu’au XVIIIème siècle, la connaissance du réel se présente à travers 2 grandes théories qui se sont toujours affrontées : - Le rationalisme - L’empirisme Les empiristes dans l’Antiquité critiquent les rationalistes et vice versa. I- LE RATIONNALISME a. Platon La connaissance c’est une élévation de l’âme, qui nous fait passer du monde de l’ignorance à celui du savoir. (cf. allégorie de la caverne). Le réel n’est pas ce que l’on croit. Ce que l’on croit n’est

Baruch Spinoza (24 novembre 1632, Amsterdam, Pays-Bas - 21 février 1677, La Haye) Philosophe qui eut une influence considérable sur ses contemporains et nombre de penseurs postérieurs, s'éloigna de toute pratique religieuse, mais non de toute réflexion théologique grâce à ses nombreux contacts interreligieux. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée, eut une influence durable. Les psychanalystes le tiennent pour le philosophe ayant le plus ouvert la voie à Freud.

Table des matières INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 I. LE CADRE DE LA RECHERCHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 1. Le champ d'action du marketing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 2. Qu'est-ce que le marketing ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 3. Qu'est-ce que le marché ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 4. Les couples produits-marchés . . .

Préparation aux traitements 1.1. Rappel des objectifs Analyse des ressemblances entre académies en fonction de l’offre universitaire 1.2. Type des données brutes Quasi tableau de contingences Il faut transformer ce tableau en véritable tableau de contingences, pour cela il faut : Eliminer les lignes et colonnes de totalisation Remplacer les cases vides par des zéros Remplacer la colonne univ.-IUT par la colle obtenue en soustrayant de cette colonne la colonne dt Ec.Ing, pour éviter les doubles

LA RENAISSANCE (p 237) Quelques années après St T. d’Aquin, la philosophie et les sciences se sont détaché progressivement de la théologie. A cette époque, l’art et la culture de l’Antiquité renaissent. Et comme on reparle de l’homme on introduit le terme d’humanisme. (p 248). Selon les philosophes de l’époque, on ne naît pas homme, on le devient par l’éducation. On considère l’homme comme qqchose d’infiniment grand et précieux. On a Marcile Ficin et Pic de la Mirandole qui ont rédigé des ouvrages

Rencontre avec Albert Ogien, sociologue, directeur de recherches au CNRS, membre du Centre d’étude des mouvements sociaux (EHESS). Il a publié récemment Les Règles de la pratique sociologique, Puf, 2007, et Les Formes sociales de la pensée. La sociologie après Wittgenstein, Armand Colin, 2007. Vous avez mené des recherches empiriques sur la psychiatrie, les toxicomanes, l’action publique… Vous êtes en même temps l’un des rares sociologues qui, en France, tentent de faire reconnaître l’importance

Exemple de rédaction d'un commentaire de texte (Platon, La République, livre VII 518b-d) page créée le 07/01/2004 Vous trouverez ici un commentaire de texte semi-rédigé. Attention, vous devez me dire, quand vous annoncez le plan du texte dans l'introduction, à quelles lignes du texte renvoient les paragraphes ou parties du texte et plus tard de votre développement (ce que je n'ai pas fait ici). liens associés - cours croyance, première partie Platon, La République, livre

qui scelle définitivement l’appartenance de l’art au domaine de la pensée, c’est que l’art est envisagé comme une expérience, et ce que l’œuvre travaille à faire, c’est précisément d’ouvrir les chemins de l’expérience « pour devenir “expérience”, empirisme transcendantal ou science du sensible » (Deleuze 1968, p. 79). Il me semble qu’il faudrait alors, pour qualifier la nature du discours deleuzien relatif à l’art, parler de celui-ci comme d’une « noétique » : toute l’analyse de Deleuze est engagée