Empirisme logique

"par là, il est une personne"). L'argument se dédouble : a) le Je, sujet logique : L'homme est une conscience de soi qui subsiste par-delà le divers des représentations, qui en assure l'unité par-delà la pluralité des expériences et l'identité en dépit des changements qui lui arrivent. b) Le Je, sujet moral : C'est dans la mesure où il est conscience de soi et ce faisant, sujet logique, que l'homme est aussi sujet moral. En effet, afin d'être un sujet moral, il faut qu'on

Dans la vie quotidienne on ne se contente pas d'une description de quelqu'un, on observe son comportement au sens large. On s'efforce à faire des inférences causales ( idée selon laquelle on attribue des causes aux comportements ). A l'origine des questions on peut trouver deux origines : - c'est un comportement inhabituel : nous n'avons pas l'habitude de rencontrer une personne avec tel ou tel comportement alors nous nous y attardons. - nous recherchons à avoir les moyens de contrôler ou de prédire

lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. * peut : Est-il possible, est-il légitime. * être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme).

Psychologie française 49 (2004) 293–304 www.elsevier.com/locate/ Analyse de la littérature Haut potentiel intellectuel et développement social Giftedness and social development Ch. Mouchiroud Université Descartes, Paris-V, 71, avenue Édouard-Vaillant, 92774 Boulogne-Billancourt cedex, France Reçu le 7 janvier 2004 ; reçu en forme révisée le 19 février 2004 ; accepté le 22 mai 2004 Résumé La première partie de cet article présente une revue des positions théoriques et des études empiriques

« Le concept de bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques, c’est-à-dire qu’ils doivent être empruntés à l’expérience, et que cependant pour l’idée du bonheur un tout absolu, un maximum de bien-être dans mon état présent et dans

Explication de texte Gaston Bachelard – La Formation de l'esprit scientifique Au XXème siècle on remarque la fécondité des études portant sur la science, sur sa technicité bien sûr mais surtout sous une approche épistémologique. Bachelard, dans La Formation de l'esprit scientifique, s'interroge sur les mécanismes fondamentaux de la connaissance. Selon lui, il faut affronter les difficultés pour accéder dans un premier temps à la pensée scientifique puis toucher au plus près de la vérité. Il

déterminer à nouveau frais le statut épistémologique de notre discipline »[4]. Cherchant à rendre compte du mouvement des sciences au XXe siècle, l'historien Eric Hobsbawm avance : « Bien qu'elle soit soumise à des impératifs de cohérence et de logique, la science économique a été une forme de théologie florissante – sans doute dans le monde occidental, la branche la plus influente de la théologie séculière – parce qu'elle peut être formulée, et l'est habituellement, de manière à échapper à toute

Bonheur - Raison - Imagination Fondements de la Métaphysique des moeurs (1785). Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés à l'expérience ; et que cependant pour

Cours de « initiation pratique à la méthodologie des sciences humaines » 19 mai 2000 Sommaire Le but de la recherche est de vérifier de façon empirique les dimensions du développement relevées par l'étude théorique de Landry et autres (1977). Son objectif est de connaître l'importance des éléments du développement personnel (affectif et social) des jeunes du collégial. Cent cinquante-huit étudiants en sciences humaines ont répondu à un questionnaire réunissant cinquante comportements cibles

Sommaire INTRODUCTION 2 I – Les théories managériales 3 1. Comportements transparents et résultats mesurables 3 2. Comportement opaque et résultat mesurable 4 3. Comportement transparent et résultat difficilement observable 5 4. Comportement opaque et résultat difficilement observable 5 II. L’enquête empirique exploratoire 7 1. La relation de confiance 7 2. La dimension informelle 8 3. La dimension stratégique 9 III. Les différentes théories sur la communication