Empirisme logique

Vénérable maitre et vous tous mes cher frères en vos grades et qualité laissez moi, vous compter l’histoire de l’homme qui depuis son premier souffle, jusqu'à la veille de la fin du voyage se laisse enivrer par les plus bels effluves de l’orgueil et de la vanité. L’homme est ici cité, au sens général du terme, le FM n’échappe pas souvent à cette pandémie qui détruit toute l’humilité dont nous sommes pourtant tous, vous et moi, habillés au premier son. Elle nous fait perdre nos repères et nos valeurs

L'expérience instruit-elle? Page 1/3Notions: •Vérité (toutes séries) •Théorie et expérience (séries générales) •Raison et réel (séries générales) •Expérience (séries technologiques) Table: Page 1: I:L'expérience, source de toute connaissance Page 2: II:L'expérience commune Page 3: III:La science expérimentale INTRODUCTION Comment un pur esprit, coupé de toute relation au monde, pourrait-il apprendre quoi que ce soit de neuf? C'est seulement grâce à nos sens que nous avons un

LA NOTION D' « OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE » [Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, p 14-19, Vrin, 1938) C'est moi qui souligne et met en gras. « Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse

l’expérience). Bacon, dans ses écrits philosophiques, décrit la connaissance comme étant le fruit de l’expérience et permet également des avancées dans les hypothèses scientifiques grâce à la méthode de l’inférence (c’est-à-dire une opération mentale, logique, qui consiste à tirer une conclusion à partir d’une série de propositions reconnues pour vraies. Ces conclusions sont tirées à partir de règles de bases) qu’il crée. L'observation empirique et l'examen attentif des phénomènes naturels permettent au

demande ce qu’est une science, en étudiant successivement toutes les connaissances issues de la raison, et qui se présentent comme des sciences. Il s’agit de la logique, des mathématiques, et de la physique. En dernière position, viendra la métaphysique. 1) La logique (§§ 2 et 3) Kant commence son examen des sciences par la logique : c’est qu’elle apparaît comme étant la plus certaine des sciences. Elle est la science la plus exacte et la plus sûre, car elle est toujours vraie. Elle a en effet

Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 Commentaire de l’extrait Le premier paragraphe de notre extrait est une attaque contre la thèse cartésienne de l’identité personnelle établie par l’activité de la pensée (ou ce que nous pourrions appeler, en termes anachroniques, la conscience réflexive). On en trouve la démonstration dans la Seconde Méditation, « De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connaître que le corps ». Ce que Hume a lu dans cette Méditation et qui a retenu

L’étude des sciences à l’école constitue souvent une source d’angoisse pour les élèves, et s’avère être à l’origine de nombreux échecs. Mais qu’est-ce qui fait la difficulté de l’étude des sciences ? Est-ce la difficulté intellectuelle intrinsèque de ces disciplines, leur grand formalisme, l’esprit de rigueur qu’elles nécessitent ? C’est le problème auquel s’attaque ce texte de Bachelard que nous devons expliquer, et nous verrons que l’auteur propose une réponse moins habituelle à cette question

PLATON Passage 518B-D INTRODUCTION 1) Contexte : il s’agit, dans le livre VII de La République, de l’éducation que doit (ou devrait) recevoir le philosophe destiné à gouverner la Cité idéale construite dans les livres précédents par le porte-parole de Platon, Socrate. Il faudra donc bien avoir en tête, dans la lecture du texte, que pour Platon, philosophie et éducation sont liées, et que nous sommes ici dans un contexte où l’éducation est envisagée philosophiquement. 2) Le thème de ce texte

afin d’en faire surgir la problématique raison: Capacité de jugement par laquelle l’homme est capable d’organiser, de systématiser sa connaissance et sa conduite, d’établir des rapports vrais avec le monde. nécessairement: Par une implication logique. Par voie de conséquence, à coup sûr. conflit: Contestation entre deux puissances qui se disputent un droit croyance: L’action, le fait de croire une chose vraie, vraisemblable ou possible. religieuse: Qui concerne les rapports entre l’homme

Synthèse personnelle : Afin de constituer les groupes, nous avons décidé avec trois camarades de classe de travailler ensemble. La raison principale de la formation de notre groupe, était tout d’abord des raisons d’affinités entre nous ; c’est pour cela que je suis restée perplexe, pour le début face à cette décision. Des la première séance nous nous sommes entendu sur le choix du sujet; "La Lutte contre le vieillissement ". Dès cet instant nous avons réfléchi à ce que nous allions traiter