Empirisme

Le bonheur est-il dans tous les plaisirs? On peut considérer le bonheur comme étant la quête de toute une vie. L'homme est toujours à la "recherche du bonheur" et de plaisirs, ce qui montre l'attitude active de l'homme à vouloir trouver le but de sa vie. En effet, le bonheur est un état de pleinitude totale, cet état de satifaction durable, de consentement du corps, du coeur et de l'esprit. On associe souvent le bonheur au plaisir car ils sont perçus comme étant complémentaires. Mais le plaisir

La déréglementation des industries de réseau Depuis un certain temps, dans nombre de pays, des industries dites de réseau – les télécommunications, l’électricité, les chemins de fer, la poste,le gaz et l’eau – sont en pleine déréglementation. L’ouverture de ces marchés jusqu’alors monopolistiques doit permettre des gains d’efficacité, qui ne seraient pas réalisables autrement. En effet des preuves empiriques confirment la thèse que les entreprises privées – dans des conditions comparables – travaillent

la beaute appartient elle necessairement au bonheur ? Dire que la beauté est promesse de bonheur, c'est dire qu'elle nous permet de prévoir que nous allons être heureux au contact de ce qui est beau. Il s'agit donc de montrer en quoi la beauté peut nous rendre heureux. La beauté renvoie avant tout au domaine de l'art et des œuvres de l'artiste, même si elle concerne également la nature. Or la beauté d'une œuvre d'art provoque en nous une satisfaction qui ne se ramène pas à une simple sensation

L'identité personnelle Qu'est-ce que l'identité ? L'identité, opposé à la différence, à l'altérité, est le caractère de ce qui, de façon absolue ou relative (sous un certain point de vue) peut être considéré comme une unité. Il n'y a pas d'entité sans identité: pour tout A, A = A. On distingue traditionellement trois types d'identité: 1. L'identité substantielle ou identité numérique, au sens ou tout ce qui est identique ne forme qu'un seul être. Ex.: L'Etoile du matin est numériquement

DECROLY, 100 ANS DÉJÀ Au départ médecin, Decroly s'intéressa dans un premier temps à l'éducation des enfants dits " retardés " ou " anormaux ", tout en pressentant que les principes éducatifs élaborés au contact de ceux-ci ne manqueraient pas d'avoir des incidences importantes sur la manière de comprendre les processus éducatifs des enfants dits " normaux ". Il fut aussi professeur de psychologie au sein de notre Université et participa aux enseignements de l'École de pédagogie fondée en 1919

Le texte est extrait de l'œuvre Métapsychologie de Freud, médecin autrichien du 19eme siècle. Freud aborde ici la question de l'incst et plus précisément que c'est une science qui doit être reconnue. En effet, Freud défend et soutient ds ce texte l'hypothèse de l'incst et sa valeur cientifique; il démontre la sc de la psychanalyse. Nous nous demanderons donc comment Freud prouve que l'insct est bien réel. Il commence par exprimer le droit de l'hypothèse de l'incst, puis sa nécéssité et enfin

• Contrôle Continu 2007 : 1) Vous devez trouvez - dans un catalogue de bibliothèque (exemple catalogue de la bibliothèque de l’Université Paris Dauphine) – une monographie qui est en relation directe avec votre sujet de recherche. Vous disposez (concernant cette monographie) des informations suivantes : • Six mots du titre (le titre de cette monographie compte six mots et aucun de ces derniers ne dépasse six lettres). • Les initiales des trois prénoms des auteurs de cette monographie

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction La nature de l’artiste n’est pas simple à cerner. On peut aisément remarquer que sa définition a fluctué au cours de l’histoire. Une opinion répandue le voit volontiers comme un génie solitaire et incompris, mais un bref examen montre que de très grands créateurs comme Titien furent célébrés de leur vivant. Aussi est-il plus rigoureux de chercher à saisir la particularité de cette

Monsieur Denis Segrestin Friedberg Erhard, Le pouvoir et la règle. Dynamiques de l'action organisée. In: Revue française de sociologie. 1994, 35-1. pp. 129-134. Citer ce document / Cite this document : Segrestin Denis. Friedberg Erhard, Le pouvoir et la règle. Dynamiques de l'action organisée. In: Revue française de sociologie. 1994, 35-1. pp. 129-134. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsoc_0035-2969_1994_num_35_1_4308 Les livres Lécuyer intitule « Singularité des

La recherche de la vérité peut-elle se passer du doute ? Les hommes sont, par nature, portés à rechercher la vérité. La vérité pourrait être définie comme l’existence d’une correspondance entre une pensée et une réalité. L’homme ne connaît pas le vrai puisqu’il le cherche, si il l’avait, il n’aurait pas à le chercher. Le vrai n’est donc pas immédiat pour l’homme, ce dernier ne peut pas connaître la vérité sans effort. Il y a un chemin qui mène à la vérité, et la question serait alors de savoir