Empirisme

PHILOSOPHIE LA RELIGION Le fait religieux est universel . Le divin n'est pas dans toutes les religions . Deux points communs : La séparation entre le sacré et le profane la présence de rite . Prosélyte = faire des adeptes ( religion chrétienne et musulmane ) Le sacré peut être positif ou négatif . La religion opère 2 liens : 1 verticale ( visible et invisible ) 1 horizontale ( gens de même croyances ) Les religions monothéistes ont des caractères communs = 1 Dieu créateur

Prax�ologie et �conom�trie : une critique de l'�conomie positive New Directions in Austrian Economics, �dit� par Louis M. Spadaro (Kansas City: Sheed Andrews and McMeel, Inc., 1976) repris dans Austrian Economics: A Reader, �dit� par Richard M. Ebeling (The Ludwig von Mises Lectures Series, volume 18, Hillsdale College Press) par Mario J. Rizzo traduit par Herv� de Quengo La finalit� d'une science positive est la constitution d'une "th�orie" ou d'une "hypoth�se" qui permette des pr�dictions

Corseret-Villanné Sylvie L3 Sciences de l’éducation Fiche de lecture  Alain Léger, Les déterminants sociaux des carrières enseignantes, Revue Française de Sociologie, vol. XXII, n°4, octobre-décembre 1981, pp. 549-574. Le concept de carrière est souvent mobilisé dans la littérature pour appréhender les trajectoires parcourues par des individus travaillant ou occupant des positions professionnelles dans une même ou plusieurs organisations. Les auteurs ne limitent pas la notion de carrière

Vénérable maitre et vous tous mes cher frères en vos grades et qualité laissez moi, vous compter l’histoire de l’homme qui depuis son premier souffle, jusqu'à la veille de la fin du voyage se laisse enivrer par les plus bels effluves de l’orgueil et de la vanité. L’homme est ici cité, au sens général du terme, le FM n’échappe pas souvent à cette pandémie qui détruit toute l’humilité dont nous sommes pourtant tous, vous et moi, habillés au premier son. Elle nous fait perdre nos repères et nos valeurs

La métaphysique Existe-t-il une définition de la métaphysique ? La métaphysique englobe tout le domaine du suprasensible, de ce qui se trouve au-delà des connaissances empiriques, au-delà des apparences, des sensations ; deviendrait ainsi "métaphysique" toute échappée de la raison vers ce qui dépasse l'expérience possible de la nature, vers ce qui excède l'observable, le concret, le matériel. Mais il est insuffisant de caractériser la métaphysique par le supranaturel en tant que tel. De plus

L'expérience instruit-elle? Page 1/3Notions: •Vérité (toutes séries) •Théorie et expérience (séries générales) •Raison et réel (séries générales) •Expérience (séries technologiques) Table: Page 1: I:L'expérience, source de toute connaissance Page 2: II:L'expérience commune Page 3: III:La science expérimentale INTRODUCTION Comment un pur esprit, coupé de toute relation au monde, pourrait-il apprendre quoi que ce soit de neuf? C'est seulement grâce à nos sens que nous avons un

Incertitude, apprentissage social et évaluation …nancière conventionnelle. Bertrand Gobillard¤ CEPREMAP et FORUM (Université de Paris X) May 2, 2004 Version préliminaire Résumé. Le papier traite des liens entre incertitude, apprentissage social et évaluation conventionnelle à l’intérieur de l’environnement social spéci…que des marchés organisés. Il montre l’aspect conventionnel de l’évaluation …nancière dès lors qu’elle résulte d’une dynamique collective où la réponse à l’incertitude consiste

LA NOTION D' « OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE » [Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, p 14-19, Vrin, 1938) C'est moi qui souligne et met en gras. « Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse

La psychologie est l’étude scientifique des faits psychiques, la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des idées, des comportements d’autrui et des siens. C’est l’analyse des sentiments, des états de conscience, l’ensemble des manières de penser, de sentir, d’agir qui caractérise une personne, un groupe. Cette discipline n’est considérée comme telle qu’au XIXème siècle… Son émergence fut longue et son évolution au cours des siècles est due à de grands hommes tels que Descartes, Hobbes

Dans cet ouvrage, Kant s'interroge sur la raison pure, donc théorique ou spéculative, car ne venant pas de l'expérience. Il analyse ce qu'elle peut faire et ce qu'elle est capable de faire. Car la connaissance sensible ne nous présente les choses que comme elles nous apparaissent, alors qu'il faudrait parvenir à une connaissance objective. Les mathématiques et la physique sont devenues des sciences le jour où elles ont reconnu la primauté de la raison: la métaphysique doit faire de même. I- la