En chair et en os

TPE 2010 - Première L Thème : L’image Titre : Une image de la jeunesse sous les Duvalier à partir de trois œuvres de Dany Laferrière : La chair du maître, Le cri des oiseaux fous, Le goût des jeunes filles. Candidates : Paola Medjine PAUL, Aude-Marie Wendelle THEODORE, Gueldy TRANQUILUS Sommaire Introduction I. Les diverses relations entretenues par les jeunes • Relations entre les jeunes et les adultes • Relations des jeunes entre eux II. Une

plus frotter qu’à peine. Le désert est hermaphrodite, chaque dune est un pénis dressé avec orgueil, lieu que refuse le scorpion car il y fait trop chaud le jour, trop froid la nuit. Les creux, les sillons fendus font des raies dans la chair et leur franchissement, l’un après l’autre, nous fait entrer dans le corps de femmes, l’une après l’autre, sans pour autant s’y arrêter. Le désert est morne, un silence le traverse et c’est un frisson sur la peau à chaque fois. Des caravanes ont mille

Le féminisme « Alors Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme. Et l'homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. » Et depuis ce jour il y eu la Journée de la jupe en France, la Slut Walks à Toronto, la grève du sexe en Colombie et au

Frères humains qui apres nous vivez N'ayez les cuers contre nous endurciz, Car, se pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tost de vous merciz. Vous nous voyez cy attachez cinq, six Quant de la chair, que trop avons nourrie, Elle est pieça devoree et pourrie, Et nous les os, devenons cendre et pouldre. De nostre mal personne ne s'en rie : Mais priez Dieu que tous nous veuille absouldre! Se frères vous clamons, pas n'en devez Avoir desdain, quoy que fusmes occiz Par justice

voix des pendus. ( N.B. : La prosopopée = figure du style qui consiste à faire parler un mort, un animal, une chose personnifiée, une abstraction.) La singularité de ce système énonciatif est renforcée par la forme de synecdoque du vers 8 où les « os » des cadavres parlent de leur propre décomposition. ■ Le jeu des temps verbaux explicitent la situation : → Le vers 5, au présent d’énonciation « Vous nous voyez attachés, cinq, six » montre les cadavres encore exposés au gibet, tandis que le

expérience. Mise en place de la constitution. Revenir aux choses-mêmes c’est revenir a la conscience constituante. ➢ 3e principe= la réduction Ce qui nous amène à cette expérience originaire. Manière pour les phénomènes de se donner en chair et en os conforme au principe des principes. Mnt être fidèle au phénomènes et rien qu’aux phénomènes. Sans outrepasser les limites dans lesquelles les phénomènes se donnent. Ce qui se donne et rien d’autre que ce qui se donne. Réduction d’abord phénoménologique

exemples de la poétique des lointains dans la peinture de Léonard de Vinci. Il s'y attache, selon l'expression d'Ernst Gombrich « à rendre les modifications de la couleur dans la nature à travers l’air et la lumière ». ➡Citation, La mécanique de la chair... "Comment l'homme tient-il debout? Cette question est capitale. Si être debout est essentiellement humain, les conditions cachées de l'équilibre sont des circonstances historiques. Pourquoi et comment Debout? Ceci, la main, le langage - la mémoire

« Tu me demandes, disait Plutarque, pourquoi Pythagore s'abstenait de manger de la chair des bêtes ; mais moi je te demande au contraire quel courage d'homme eut le premier qui approcha de sa bouche une chair meurtrie, qui brisa de sa dent les os d'une bête expirante, qui fit servir devant lui des corps morts, des cadavres et engloutit dans son estomac des membres qui, le moment d'auparavant, bêlaient, mugissaient, marchaient et voyaient. Comment sa main put-elle enfoncer un fer dans le cœur d'un

gros vaisseaux, nerfs, os ou viscères. Ces lésions à distance peuvent être fatales. La cavitation temporaire est proportionnelle à la vitesse du projectile, elle diminue donc au fur et à mesure de la progression de la balle. En fin de course, elle est nulle. Elle reste importante si le projectile n’a pas fini sa course et ressort de l’organisme. En chemin, la balle peut rencontrer des obstacles plus durs que la chair, les os notamment. Lorsqu’une balle percute un os, elle le pulvérise et transforme

initiations successives. A la douzième heure, l’ultime porte du voyage nocturne repoussa les forces de destruction et donna le passage à l’enfant alchimique, né du Noun et de la source de vie. Epuisée, la veuve contempla Iker. - ta tête est nouée à tes os, la déesse ciel les assemble et réunit pour toi tes membres, elle t’apporte ton cœur. Elle t’ouvre les portes de l’univers où la mort n’existe pas. Tes yeux deviennent la barque de la nuit et la barque du jour. Traverse le firmament, associe-toi au