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Explication du texte de Marx « travail et liberté » Texte expliqué ; En fait, le royaume de la liberté commence seulement là où l'on cesse de travailler par nécessité et opportunité imposée de l'extérieur ; il se situe donc, par nature, au-delà de la sphère de production matérielle proprement dite. De même que l'homme primitif doit lutter contre la nature pour pourvoir à ses besoins, se maintenir en vie et se reproduire, l'homme civilisé est forcé, lui aussi, de le faire et de le faire quels que

Le travail : libération ou aliénation ? Le travail peut se ranger parmi les modes de l’activité humaine. L’activité en général consistant à modifier consciemment l’environnement selon une intention qui a été réfléchie. L’activité se distingue de la contemplation. Car si celle-ci n’est pas passive, elle ne vise pas la modification du milieu, on doit donc la considérer comme différente de l’activité proprement dite. Quelles sont les diverses modalités de l’activité ? On peut en distinguer

pour Bateson, qu'un noeud de relations. L'individu est aussi au coeur de la question du libéralisme et de la refondation sociale. Son actualité n'est pas seulement la tentative du patronat d'individualisation et de contractualisation, c'est surtout une tendance de fond qui affecte toutes les sphères de l'existence (école, famille, travail) en délégitimant le politique (Gauchet) jusqu'à laisser l'individu autonome mais incertain à la "fatigue d'être soi" (Ehrenberg). Ici se dessine une filiation

Directeur de mémoire : Professeur Riccardo BOCCO Membres du jury : Professeurs Mounia BENNANI-CHRAÏBI et Philippe REGNIER A mes parents, en les remerciant de leur soutien Table des matières Avant-propos Introduction Problématique La sphère économique marocaine : un problème social et politique L’influence politique et sociale du Makhzen ou le verrouillage des champs sociétaux par le Palais : caractéristiques principales du système politique marocain Chapitre premier. La « faiblesse

conscience de la réalité de faits. En réalité, les choses sont plus complexes. Sur le plan moral, Aristote demeure persuadé que la cité est le seul cadre possible de la vie bonne, heureuse (développement de relations face à face du fait d’une population restreindre et de ce fait, une parfaite intégration du citoyen au sein des institutions civiques). Cette parfaite intégration va permettre au citoyen de développer une sorte de dialogue politique, qui va stimuler en eux, l’ardeur à mieux faire leur talent

à travers trois phases : a- L'INTERNATIONALISATION (1850-1950) Les firmes s'ouvrent vers l'extérieur en développant leurs exportations (libre-échange britannique), instituant ainsi une première forme de division internationale du travail (produits manufacturés des pays du Nord contre matières premières des pays du Sud) appuyée sur une domination coloniale. b- LA TRANSNATIONALISATION (1950-1980) • Les firmes deviennent multinationales en engageant des investissements

aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes, ils constatent la réalité avant d'élaborer des théories politiques. Section 1: Les expériences politiques. Sparte, Athènes et l'Empire

latine et Caraïbes Pays en transition d’Europe et d’Asie centrale Europe occidentale et Amérique du Nord Monde des affaires, monde du travail et société civile II.2. La mondialisation: nature et impact Introduction Caractéristiques principales de la mondialisation Le contexte institutionnel L’impact de la mondialisation Une mondialisation juste: créer des opportunités pour tous PartieII Page 14 Thursday, February 12, 2004 10:24 AM II.1 Points de vue et perceptions Points de convergence Afrique

idées politiques. Introduction : Il nous faut dater le commencement de l’histoire des idées politique. Nous pouvons commencer par les travaux des auteurs grecs, importants car ils sont à l’origine d’un ensemble de notions fondamentales, ayant l’immense mérite d’être les premiers. Il est tout de même légitime de se demander si cette intention est réellement fondée : Pour que commence l’histoire des idées politiques, deux choses sont nécessaires : * Il faut que l’objet de la connaissance existe

appartient à l'audacieux. — IV. Le moi et le « cela ». — V. La nature du génie. — VI. Toi et ton génie. — VII. Intuition et inspiration. — VIII. Les conditions de la création de génie. — IX. La science, source de force. — X. L'alliance avec la force créatrice universelle. NEUVIÈME DEGRÉ : puise avec foi dans la plénitude de la joie .. I. Toute pénurie est le produit d'un manque de confiance. — Il. Qu'est-ce que la plénitude 1 — III. Le royaume de la plénitude est en toi. — IV. Affirmation de la plénitude