En Quoi 1984 Est Une Contre Utopie

esprit de façon à ce qu’il ne soit pas tenté de penser par lui-même. L’individu n’a plus de prise sur quoi que ce soit, il subit tout : les programmes débiles qu’on lui injecte en continu, les publicités abrutissantes, les informations erronées. Une guerre atomique se prépare au-dessus de sa tête, on lui assure qu’elle sera sans dégâts et ne durera qu’une poignée d’heures. On pense évidemment à 1984, de George Orwell, autre portrait d’une société de fer où le bien collectif est prétexte à une déshumanisation

Métiers – 2011/2012 Master en Sciences de Gestion, mention Management, Spécialité Prospective, Stratégie et Organisation FICHE de LECTURE Pour l’UE « Comportements Organisationnels » du Professeur Y. PESQUEUX Présentée par P-A. LE GALLIC 1984 George ORWELL 2 Sommaire Biographie de l’auteur 3 Postulats 4 Hypothèses 4 Démonstration 5 Résumé de l’ouvrage 9 1ère partie 9 2ème partie 15 3ème partie

2) Ce que l’utopie philosophique n’est pas a) Les mouvements millénaristes b) Les utopies régressives c) Les communautés religieuses 3) Utopie écrite, utopie pratique 4) Quand les utopies apparaissent-elles ? A quoi servent-elles ? 5) Le présupposé anthropologique a) Un homme à éduquer b) Une cité de l’Homme Nouveau 6) Les lignes thématiques de l’utopie a) b) c) d) L’accès à l’utopie L’insularité Utopie et uchronie Urbanisme de l’utopie 7) Les institutions utopiennes : a) l’obsession

Dissertation : «  en quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ? » On trouve, dès l’antiquité, des descriptions de lieux idylliques qui renvoient à une époque où l'homme vivait en harmonie avec les dieux et la nature. L'Histoire véritable de Lucien (iie siècle) semble marquer l'inflexion de ces descriptions poético-religieuses vers des récits à portée satirique. Les humanistes y trouvent un support idéal à la réflexion

UTOPIE article extrait de Introduction Encyclopædia Universalis Le terme d'utopie, inconnu du grec, a été forgé par Thomas More pour figurer dans le titre donné par lui à ce qui, de son propre aveu, ne devait être qu'une « bagatelle littéraire échappée presque à son insu de sa plume », c'est-à-dire ce petit libelle sur la « meilleure des Républiques » sise en la nouvelle île d'Utopie. Le texte, publié à Louvain en novembre 1516, allait rencontrer aussitôt une audience exceptionnelle dans l'intelligentsia

IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? Le genre utopique des contre-utopies est désormais très bien connu, mais se limite trop souvent au groupe ZAMIATINE-HUXLEY-ORWELL, car la plupart des dystopies sont liées au contexte difficile du XXème siècle : guerres mondiales, crises socio-économiques, chocs nucléaire et bactériologique, désastre écologique ou climatique, États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et

Compte-rendu deLecture Cursine n°2 : La Ferme des animaux La ferme des animaux de Georges Orwell ( 1903-1950 ) est un conte philosophique, publié pour la première fois en 1945 sous le pseudonyme d'Eric Blair; qui ce caractérise par son utopie à l'humour grinçant. L'auteur, qui a participé aux Brigades Internationales aux côtés des courants les plus radicaux de la gauche, lors de la guerre civile espagnole de 1936-1937, a vécu douloureusement la faillite de la révolution russe. C'est cette

Objet d'étude : la question de l'Homme dans les genres de l'argumentation. Orwell, 1984. 1) Science fiction. En quoi l’œuvre que vous avez lue appartient-elle au genre de la science fiction ? Cette œuvre appartient au genre de la science fiction car l'auteur transmet, à travers ce livre, la vision qu'aura le monde en 1984 selon lui. Il admet une thèse sur la tournure et l'importance que la politique a prendre sur le monde. Il prend un grand soin à la mise en place du monde dans l'univers

TEXTE 1 : « UTOPIE » de Thomas MORE (1516) BIOGRAPHIE : Thomas MORE (1478 – 1535) Thomas More, latinisé en Thomas Morus (7 février 1478, Londres – 6 juillet 1535, Londres), est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais. Chancelier du roi Henri VIII, il renonça à sa charge, et fut finalement condamné à mort en raison de son refus de reconnaître l'autorité religieuse que s'était arrogée le roi. Grand ami d'Érasme, érudit, philanthrope, il participa

Article « L’Utopie de Thomas More ou le penseur, le pouvoir et l’engagement » Gérald Allard Laval théologique et philosophique, vol. 40, n° 3, 1984, p. 309-333. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/400118ar DOI: 10.7202/400118ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y