En Quoi Candide Est Un Apologue

conduisent comme des hommes, composent un monde merveilleux et en même temps réaliste (exemples). – Les contes philosophiques : récits fictifs, souvent plaisants, action mouvementée avec leçon morale ou philosophique : XVIIIe siècle, Voltaire (Candide, Zadig). • Le théâtre – Marivaux, L’Île des esclaves : une utopie sur scène. – Pour Hugo : « Le théâtre est une tribune », l’« histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). – Giraudoux, La guerre

siècle à nos jours. ET DECADENCE Problématique : Que suscite chacun de ces personnages de roman chez le lecteur ? A quoi reconnaît-on en eux un héros ou un antihéros ? Lectures analytiques : 1- Mme DE LA FAYETTE, La Princesse de Clèves, 1678 2- BALZAC, Le Père Goriot, 1835 En quoi ce passage illustre-t-il les contradictions du personnage de Rastignac ? lignes 1-22 : En quoi ce monologue est-il révélateur du caractère du personnage ? 3- HUGO, Les Misérables, 1862 lignes 1 à 21 : Comment Hugo

enfants ... Elle peut nous rappeler aussi à quoi peuvent mener la passivité et le manque d'esprit critique. Message – A travers l'histoire de ces deux personnages, Matin Brun tente de nous mettre en garde sur non-capacité à réagir face à un régime, pas forcément extrême d'ailleurs, qui pourrait mettre à mal nos privilèges d'aujourd'hui et nos libertés de demain. Il dénonce également cette facilité que nous avons à peu près tous à accepter tout et n'importe quoi, tant que nous sommes pas concernés. Enfin

d’essai polémique sur la civilisation et la morale sexuelle. • L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers... Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de La Fontaine… • Le dialogue philosophique est hérité de l’Antiquité. Platon, philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., présente

je ris de toutes choses ici-bas, c'est afin de ne pas en pleurer." Le risque, c'est de tomber dans l'indifférence au malheur, et même dans le cynisme. Respecte-t-on les personnes ? C'est aussi la question de savoir si l'on peut rire de tout. Ce à quoi Desproges avait répondu :" Oui, mais pas avec n'importe qui." Cette affirmation nous amène à réfléchir au destinataire : à sa capacité de comprendre, d'admettre. - Échapper à la censure, c'est une obligation pour Voltaire dans certains de ces récits

la société française de l’époque 3. C’est une vision différente des cannibales, soit un texte purement humaniste. I. Un récit argumentatif L’argumentation est indirecte car on passe par un exemple historique mais ce n’est pas un apologue car ce n’est pas une fiction. Exemple argumentatif. o Un récit Les caractéristiques du récit se retrouvent au travers de 3 caractéristiques particulières : • Le temps utilisé : • le passé simple ( récit historique

complexité de l’apologue : sa lecture à deux niveaux. Nous ferons ainsi un lien entre la métaphore extraite du récit de Michel Tournier, Taor, prince de Bangalore et la définition de l’apologue et de ses effets. Nous tâcherons pour cela de montrer en quoi l’apologue a pour vocation de plaire, de divertir mais qu’il cherche également, par son récit, à instruire le lecteur. Tiré du grec « apologos » signifiant « langage sous le langage » que l’on peut interpréter comme un synonyme de la fable

antique. Exotisme qui rappelle les Mille et une nuits. « Du temps du roi Moabdard... » Candide : Histoire plaisante ou dans un monde où le héros se fait fesser en cadence et où ceux qui meurent peuvent revenir. À travers cet univers si simple, où les personnages sont tous bons ou mauvais =>réflexion et dénonciation. Voltaire fait appel à la réflexion du lecteur, à son intelligence. Ex : Candide au pays de l'Eldorado : critique sous-jacente de la société française et injuste. Or, c'est justement

par la moquerie des défauts d'un individu par exemple. Son objectif est de dénoncer par le biais de la caricature. Par exemple dans “Candide” de Voltaire, dans le chapitre “Mettre numéro chapitre”, la scène décrivant le nègre mutilé de Surinam fait apparaître au lecteur de manière brutale la réalité de l'esclavage. A travers le regard naïf et étonné de Candide, c'est le lecteur lui-même qui découvre l'horreur de l'esclavage, qu'il ne peut plus nier. De plus, le registre pathétique utilisé fait

vifs, et des ressorts comiques ce qui plait aux enfants, d’ailleurs le but de Jean de la Fontaine étant de plaire et instruire à travers ses fables. D’un côté, la fable est facile, comique, proche de l’univers des enfants. Pour satiriser ou critiquer, quoi de mieux que de représenter les hommes par des animaux ? En parlant, les bêtes se disent, sans mensonge, les vérités que les hommes ne savent ou ne veulent pas dire. Les animaux sont des miroirs de nos défauts. Jean de la Fontaine, pour établir