En Quoi La Poésie Nous Concerne Telle

effet, la puissance du langage nous expose toujours au risque de tomber avec lui dans le trou du non-sens. "Car le langage n'a, bien entendu, pas de sens en lui-même - sinon il y aurait un sens à parler pour parler" (Marcel Conche). On voit déjà ici en quoi s'impose la vigilance de la pensée. 2. Distinctions : langage, langue et parole. • Au sens large, le langage désigne tout système de signes permettant la communication. Au sens strict, c'est la faculté humaine de constituer et d'utiliser

L’énonciation 3. Périodes et mouvements littéraires 4. Les genres littéraires 5. Qui raconte l’histoire ? 6. Comment étudier le temps du récit ? 7. Comment étudier l’espace du récit ? 8. Comment étudier un texte littéraire lors de l’épreuve écrite ? 9. La poésie 10. Notions élémentaires de versification 11. Les figures de style 12. Le théâtre 13. Le champ lexical 14. Le registre 15. L’étude de l’ironie 16. L’implicite 17. Les formes de l’argumentation 18. Les liens logiques ou connecteurs 19. De la structure

La critique sociale du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et comédie au XVIIe siècle Séquence 5 L’école des femmes : une comédie classique Séquence 6 La poésie, du romantisme au surréalisme p. 4 ............ p. 15 ....... p. 53 ......................... p. 79 ................................................... p. 115 ......................... p. 163 ..................

combat. 80-83-87-105 : Olivier sent venir le danger. Même quand son ami prend la mauvaise décision, il le suit. Tension dramatique ++. La bataille ne paraît pas réelle. 128-129-151-171-176 : 128 : perd tous ses chevaliers. Plains la France, se demande quoi faire. 129 : veut appeler à l'aide pour lui-même, est occupé à perdre son honneur. 151 : perd son ami Olivier et sa sagesse. 171 : perd son épée, pouvoir très symbolique. Souvent des reliques dans la poignée. 176 : perd la vie. Le gant : reçu lors

Poétique, Aristote : la poésie comprend la tragédie (dramatq élevé), la comédie (dramatq bas), l’épopée (narratif élevé) et une 4è catégorie non définie (semble relever du narratif bas). Querelle Platon/Aristote porte sur le statut de la mimèsis. Platon pense que tt poème est récit (diègègsis), à côté du narratif pur il pose le récit mimétique (théâtre) et le récit mixte (poème épique). La mimèsis est la reproduction de la praxis, l’action humaine, c’est l’objet de la poésie. La mimèsis est plus une

actuelle une figure controversé. Sa littérature montre le pouvoir, la puissance, l’aura de la femme. Très engagée politiquement. Musset : Son œuvre la plus intéressante est Lorenzaccio. Musset est également un grand poète, très connu pour ses poésies. Il montre l’autodestruction, notamment en laissant paraître sa liaison tumultueuse avec George Sand. Lamartine : Premier grand poète romantique, qui plus tard se verra détrôné par Musset. Balzac : Il est la puissance incarnée, celle-ci

son plus grand rêve. Dès lors, la besogne nous paru plus lourde, voire difficile surtout qu’en ce qui concerne LSS, presque tout a été dit. Mais notre passion pour les écrits de ce poète et notre désir toujours grandissant d’immortaliser, une fois de plus, ce grand homme né quand le siècle précédant avait six ans, nous a davantage motivée. En effet, l’humanisme de Senghor nous a séduite, sa poésie nous a touchée, ses écrits politiques ont éveillé notre curiosité. Il nous a dès lors paru que ses pensées

moments structurent l’ensemble du propos. Le premier concerne l’éducation comme problème philosophique et s’appuie sur la pensée de O. Reboul. Le deuxième traite de la théologie et s’efforce de montrer en quoi elle est concernée par le questionnement qui anime ce travail. Le dernier moment porte sur la pédagogie et présente, en particulier, un essai d’analyse des objectifs de la catéchèse protestante à la lumière de la “ pédagogie différenciée ”, telle qu’elle est mise en œuvre par Ph. Meirieu. La conclusion

revendique pas comme Jouve la triade de la sexualité, de la catastrophe et de la spiritualité. Avec Philippe Jaccottet, l'humanité n'est plus directement ensorcelée par son propre théâtre et par la violence de son histoire. Il ne s'agit pas d'une poésie de la révolte ou du délire. Au moment de la faillite de l'humanisme et des valeurs universelles, notre poète se tourne vers ce qui est le moins douteux: la nature. Une recherche de nouvelles valeurs partira des sensations et des perceptions que

poitiqllt1 p. 1 ~o). 10 L'UNIVERS RÉVERSIBLE le feN d'amoNT QIIi tians l'eall 1111111' s, çOnstlllll et que nous retrouvons un peu partout sous diverses espèces, tel ce goéland qui .!NT IJNllque rorhtr Fait ses petits aN bord de la marine 1 telle cygne, ce beau "ogUetd' aux "oiles emplulllées, qui, opérant à lui seul une sorte d'union personnelle des espèces> Nage et ,'ole d'un mllIIe temps 2. Le poète évoque encore avec complaisance le spectacle paradoxal aperçu du haut d'une falaise Où pour