Énéide

D'ailleurs, dans cette première moitié du xvi° siècle, où la France sentait enfin les atteintes de la Renaissance italienne, la vogue était aux traductions. A partir d'Octavien de Saint-Gelais, cherchant à « tourner » quelques chants de Y Enéide et de Y Odyssée ; à partir de Marot lui-même, dont la muse bégayante s'était exercée sur la première églogue de Virgile, et qui devait aborder plus tard les Métamorphoses d'Ovide, — la liste serait longue à dresser, de tous ceux qui tentèrent

d'Aristote (Revue archéologique, 1863, II), où ce passage a été interprété, pour la première fois, d'une façon plausible). 111.Cp. Rhétorique, III, 4 et 11. 112. Littéralement: "le fruit". 113. Vers d'un poète inconnu. Cp. Lucrèce, II, 111, et Virgile, Énéide, II, 584, qui ont reproduit cette métaphore. POETIQUE D’ARISTOTE   114. Cp. Rhétorique, III, 6. - Le manuscrit de Paris 1040 présente ici un espace blanc, signe de lacune. Cette lacune porterait sur l'explication du kñsmow, de l'ornement

65. 17 De Bakhah, pleurer ou se lamenter. Chez les Phéniciens, dit Hesychius, Bacchos veut dire pleurant, p. 179. Comme les femmes pleuraient Tammuz, elles pleurèrent aussi Bacchus. 18 SERVIUS, dans Géorg. liv. I, vol. II, p. 197 et Enéide, liv. VI, tome I, p. 400. 19 De Nin, en hébreu, un fils. 20 Sous ce caractère, Rhéa était appelée par les Grecs, Animas, voir Hesychius au mot: Ammas. Ammas est évidemment la forme Grecque du Chaldéen Ama, mère. 21 LAYARD, Ninive

représentations littéraires et figurées permettra d’aborder l’usage de la légende des origines de Rome entre la fin de la République et l’époque augustéenne. Orientation bibliographique Textes anciens : Tite-Live, Histoire romaine, livres 1 et 5 ; Virgile, Énéide, chants 7 et 8 ; Ovide, Métamorphoses, livre 14. - BIANCHI BANDINELLI R. et GIULIANO A., Les Etrusques et l’Italie avant Rome, Paris, Gallimard, 1973, nouvelle édition, (Présentation et mise à jour bibliographique J.-P. Thuillier), Paris, 2008 - DARDENAY

|ŒUVRES CARACTERISTIQUES |EXEMPLE | | |le mot épopée est issu du grec epos, |Types de texte : poétique, narratif, |Aristote : Poétique |Épopée : Iliade et Odyssée (Homère), Énéide |L'expiation, où V. Hugo évoque | | |parole, et poiein, faire. L'épopée |descriptif. | |(Virgile), La Chanson des Nibelungen, Les |la bataille de Waterloo

Bernières, épouse du président à mortier du parlement de Rouen. Après l’échec d’une deuxième tragédie, il connaît un nouveau succès en 1723 avec La Henriade, poème épique de 4 300 alexandrins se référant aux modèles classiques (Iliade d'Homère, Énéide de Virgile) dont le sujet est le siège de Paris par Henri IV et qui trace le portrait d’un souverain idéal, ennemi de tous les fanatismes : vendu à 4 000 exemplaires en quelques semaines, ce poème connaîtra soixante éditions successives du vivant

- fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre entre les sabins (enlèvement des sabines) : épisode réel et historique transposé dans l ‘Enéide. - Reflet des mentalités par les types de personnages : guerrier violent, etc Quelques exemples du rapport épopée / histoire :Transposition de noyau historique en vue

choix. 6. Virgile et Joachim du Bellay arrivent à montrer le caractère inique en établissant des liens improbables entre une ville mortelle et une déesse adorée dans plusieurs temples. Synthèse Écho de l’Antiquité (Ier s. av. J.-C.) – Virgile, Énéide p. 444 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Découvrir la source d’inspiration antique de du Bellay. – Comprendre la réécriture d’un thème. LECTURE ANALYTIQUE La gloire de Rome 1. Virgile souhaite dans l’Énéide donner du lustre à l’histoire de Rome, montrer

différences à valoriser ou simplement à ne pas négliger, doit trouver autrement son expression. C’est la même époque qui voit s’épanouir, très logiquement d’ailleurs, l’art oratoire avec Cicéron, l’histoire avec Tite-Live, et l’épopée avec Virgile, et son Énéide (29-19 av. J.-C.). Quant à la peinture, son évolution est surprenante. Divisée en quatre périodes, donc en quatre styles (premier style, 200-90 av. J.-C. ; deuxième style, 90-16 av. J.-C. ; troisième style, 16 av.-45 apr. J.-C. ; quatrième style

volonté : la condensation en quelques épisodes d'une vie de trente-trois ans évite les moments inutiles ou pauvres, et limite les êtres à la noblesse de leurs actes. TROISIEME PARTIE: LES ENJEUX DU ROMAN « AUDENTES FORTUNE JUVAT[127]» Virgile, Enéide, livre X, v. 284 2 Chapitre I: La figure morale d'Alexandre Notre recension, en tant qu' héritière de l'ensemble du Roman d'Alexandre, possède donc certains éléments qu'elle a choisi de conserver par souci de moralisation. Certes, comme nous