Enfants Du Sabbat

et gagna d'abord un village voisin; il était en cendres: c'était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes; là des filles, éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros, rendaient les derniers soupirs; d'autres, à demi brûlées, criaient qu'on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues

morte. » - Citation clé « En me retraçant tous ces détails, j’en suis à me demander s’ils sont réels ou bien si je les ai rêvés » - Sortie du réel prend ici forme d’un maléfice vs II : petit cheval …volait comme au sabbat » + doute : abondance de détails n’atteste pas authenticité du souvenir ó capacité d’illusion propre à l’hallucination, au délire, qui construit scénarios relevant des « obsessions », des hantises III Sylvie : une composition en miroir de

| | |« tout ce peuple se rua sur mes pas avec le fracas d’un édifice qui se démolit. » (l.170), « Ces hommes, ces | | |femmes, ces enfants se pressaient sur mon passage, je leur trouvais des airs de fantômes » (l.180), « les | | |passants en courant vers la voiture » (l.186), « deux jeunes filles qui me suivaient avec des yeux avides. »

et gagna d'abord un village voisin ; il était en cendres : c'était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs ; d'autres, à demi brûlées, criaient qu'on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues

ivres. Exécutant les ordres de deux sous-officiers abrutis et buveurs, qui ne cessent de les agonir d'injures, une dizaine d'hommes font et refont, au pas cadencé, le tour d'une grande cour mal pavée, lugubre, où la bise et la pluie dansent un vrai sabbat. Le brigadier, ayant oublié le mot de passe, n'ose pas relever les sentinelles qu'il a placées. Son supérieur prend une crise d'épilepsie pour l'effet d'une extrême ivresse. Il prétend guérir le malade en lui déversant force seaux d'eau sur le crâne

mourants, et gagna d’abord un village voisin; il était en cendres: c’était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs; d’autres, à demi brûlées, criaient qu’on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues

aux banquiers ou aux donneurs d’ordre peu scrupuleux de réaliser des opérations illégales en sous-main. Il en va ainsi de Sabatani, ce croisement d’Italien et de juif levantin dont la réputation sulfureuse7 est soulignée par le patronyme qui mélange sabbat et Satan. Ce monde de la finance se partage entre le petit nombre des prudents à la vie familiale quasi irréprochable, et les flambeurs majoritaires. Ces derniers s’épuisent dans une vie mondaine factice où il faut, pour afficher son succès, paraître

ivres. Exécutant les ordres de deux sous-officiers abrutis et buveurs, qui ne cessent de les agonir d'injures, une dizaine d'hommes font et refont, au pas cadencé, le tour d'une grande cour mal pavée, lugubre, où la bise et la pluie dansent un vrai sabbat. Le brigadier, ayant oublié le mot de passe, n'ose pas relever les sentinelles qu'il a placées. Son supérieur prend une crise d'épilepsie pour l'effet d'une extrême ivresse. Il prétend guérir le malade en lui déversant force seaux d'eau sur le crâne

qui est descendu pour eux. Peut-être réfléchiront-ils! (16:44). Certains versets donnent des indications catégoriques (qat'i al-dalalah) et détaillées (tafsili) comme ceux fixant les parts de certains héritiers: Dieu vous enjoint au sujet de vos enfants: au mâle, une part semblable à celle de deux femelles (4:11). Ici, aucune interprétation n'est possible puisque le texte est clair. Dans d'autres versets, le Coran se satisfait d'une norme catégorique mais générale (qat'i ijmali) dont l'explicitation

un guide , ceux qui [le] suivront n'auront rien à craindre et ne seront point affligés”. 39. Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement. 40. ô enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements vis-àvis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c'est Moi que vous devez redouter. 41. Et croyez à ce que J'ai fait descendre, en confirmation de ce qui était déjà