Enfers grecs

le mythe de la création du monde en Égypte antique ou la légende des soleils en Amérique centrale. • La théogonie raconte la naissance des dieux. Le poème d'Hésiode intitulé Théogonie consiste en une théogonie : il raconte la naissance des dieux grecs antiques (la Théogonie inclut aussi une cosmogonie, puisque certains des tout premiers dieux, comme Gaia et Ouranos, forment le monde physique) et leurs générations successives. • L'anthropogonie raconte la création de l'homme ; le mythe grec de Prométhée

La pièce Phèdre, rendue populaire aujourd'hui surtout grâce au célèbre dramaturge Racine, héritage du théâtre antique puisque reprenant le mythe grec de Phèdre, est l'une des tragédies les plus connues de la littérature. En effet, les auteurs grecs Sophocle et Euripide auraient écrit des pièces à propos de Phèdre, mais certaines sont perdues; et Sénèque, auteur latin, une également. Comment la pièce de Phèdre a-t-elle été interprétée à travers les différentes époques et mouvements littéraires ? Pour

élèves, à partir de leur bonne connaissance de l’œuvre à la notion de mythe littéraire . On essaiera de leur faire prendre conscience que la culture européenne se nourrit autant de grandes figures littéraires qu’elle a créées que des grands mythes grecs avec lesquels ils sont déjà familiers . Préalable : Lecture cursive de Barbey d’Aurevilly, Le plus bel amour de Don Juan in Les Diaboliques (1874) Séance 1 : Mythe / mythe littéraire 1. On amène en classe le Dictionnaire de la mythologie grecque et

d'ADONIS, héros réputé pour sa beauté (un anodis peut désigner un bel homme). Tué par un sanglier, son sang se serait répendu et une fleur en serait née (anodis est le nom d'une fleur). Le mot ammoniac vient d'AMMON, divinité égyptienne, que les Grecs avaient assimilé à Zeus. Ils désignaient par ammoniakon les sels recueillis près des temples de Zeus Ammon. Le mot amphitryon vient d'AMPHITRYON, personnage dont Zeus pris la forme pour séduire Alcimène, femme du véritable Amphitryon. De cette tromperie

Achéron: fleuve des Enfers. Les âmes des morts le traversaient sur la barque de Charon pour entrer au royaume d'Hadès. Achille: fils de Thétis, nymphe de la mer, et de Pelée, roi des Myrmidons. Sa mère l'avait plongé dans le Styx pour le rendre immortel en le tenant par le talon qui resta la seule partie vulnérable de son corps. Devant Troie, lorsqu’Agamemnon s'empara de sa captive Briséis, Achille se retira du combat. Les troyens en profitèrent pour faire reculer les Grecs. Patrocle, ami d'Achille

il a quitté sa femme Pénélope et son fils Télémaque pour participer à la guerre de Troie. A cette occasion, ce personnage célèbre pour son intelligence et sa ruse (métis en grec ancien) a imaginé le stratagème du cheval de Troie qui a permis aux Grecs de prendre la ville. Les aventures d’Ulysse Au cours du long périple qui le ramène chez lui, Ulysse doit de nouveau faire preuve de ruse et d’astuce pour surmonter de nombreuses embûches. A cause du courroux de Poséidon, il erre sur la mer pendant

les divinités du destin, elles sont la transposition latine des Moires grecques. On les représente comme des fileuses mesurant à leur gré la vie des hommes; elles sont au nombre de trois: Nona, Decima et Morta (Clotho, Lachesis et Atropos chez les Grecs). On pense que ces trois fileuses sont les filles de Jupiter et de Thémis et les soeurs des Heures, mais selon une autre source, elles seraient nées de la Nuit au commencement des âges. Il semble également qu'à l'origine, les Parques fussent, dans

mégère, Adonis, herculéenne (Hercule), médusée (Méduses), | |océanographique (Océanus), chimérique (Chimères), éolienne (Eole), faune, panique (Pan) | |La création du monde, les Titans, les Enfers : Chaos, atlas - Atlantique, Champs-Elysées, titanesque, cerbère, orphéon (Orphée) | |La légende du Minotaure, L'Iliade et l'Odyssée : Dédale, labyrinthe, Stentor, Ariane, Cassandre, laïus, odyssée, Hélène, tomber de | |Charybde

dans cet exposé, s’intéresser à la représentation de la mort qui est présente partout durant ces épreuves et plus particulièrement dans le chant XI avec la visite des Enfers. Tout d’abord, nous étudierons l’omniprésence de la mort au cours du voyage, pour ensuite s’intéresser plus particulièrement au chant XI avec le séjour aux enfers qui évoque les morts (Nékuia) et enfin nous opposerons à ceux-ci l’éloge de la vie qui est malgré tout, tout aussi présent que la mort. En effet, on remarque une

élèves, à partir de leur bonne connaissance de l’œuvre à la notion de mythe littéraire . On essaiera de leur faire prendre conscience que la culture européenne se nourrit autant de grandes figures littéraires qu’elle a créées que des grands mythes grecs avec lesquels ils sont déjà familiers . Préalable : Lecture cursive de Barbey d’Aurevilly, Le plus bel amour de Don Juan in Les Diaboliques (1874) Séance 1 : Mythe / mythe littéraire On amène en classe le Dictionnaire de la mythologie