Enjeux De Tartuffe

n'atteindrez point Sitôt que moi ce but. - Sitôt ? Etes-vous sage ? Repartit l'animal léger. Ma commère, il vous faut purger Avec quatre grains d'ellébore. - Sage ou non, je parie encore. Ainsi fut fait : et de tous deux On mit près du but les enjeux : Savoir quoi, ce n'est pas l'affaire, Ni de quel juge l'on convint. Notre Lièvre n'avait que quatre pas à faire ; J'entends de ceux qu'il fait lorsque prêt d'être atteint Il s'éloigne des chiens, les renvoie aux Calendes, Et leur fait arpenter

leçons et revenait fastidieusement à l’école le dimanche. Quand le canif tomba de la casquette, Prosper baissa la tête et rougit, comme oppressé par la conscience du crime. Le pion sauta sur lui en s’écriant : « Ah ! tu me le paieras, petit tartufe à pension réduite ! » Mais, à ce moment solennel, aucun vieillard inattendu ne fit intervenir ses cheveux, blancs comme la queue d’un blanc percheron, ni sa voix, onctueuse comme l’organe d’un bon prêtre apostolique et romain. Non, aucun aïeul

LuZignan (zip_@innocent.com) indéfinissable... je voulais qu'il soit nous et que le jour du procès il se sente accusé lui même... pour qu'il nous défende comme si sa propre liberté se trouvait enjeu. Et c'est ce qu'il fit au procès avec une ardeur et une foi incroyables. Comme si sa propre tête était enjeu. 55 Fait par Stéphane LuZignan (zip_@innocent.com) l'accompagnaient. J'avais fourni des détails, des dates et des adresses. En ce mois de mai 1970, grâce à une enquête poussée de Me Daoust

particulier du commerce malais ou indonésien) à sortir durablement de sa « niche écologique » originelle, celle du Sahel, dont l’islam occupe l’écharpe géographique du Maroc au Penjab. L’humidité, la pluie, le faisaient reculer. C’est l’un des grands enjeux de l’histoire contemporaine : l’islam va-t-il pouvoir rompre avec cette sorte de fatalité spatiale, aujourd’hui où l’immigration a mené des millions de musulmans en Europe du Nord et aux Amériques ? Le jeûne du Ramadan était prévu pour des pays où

organise de grandes fêtes dans lesquelles les invités sont à la fois acteurs et spectateurs. Même Louis XIV paraît dans des ballets. Il est vêtu dans des vêtements très riches couverts de broderies d’or et de diamants. Molière et sa troupe y jouent Tartuffe, la Princesse d’Elide et autres spectacles. Tout cela témoigne de la puissance absolue du Roi-Soleil. Un cérémonial précis et toujours pareil règle dans les moindres détails la vie de la cour entièrement tournée vers les faits et les gestes du roi

ni de gravité (le Misanthrope, 1666), traitent, sur le mode satirique, de faits de société, comme le problème de l'éducation des femmes (l'École des femmes, 1662) ou les excès ridicules de la préciosité (les Précieuses ridicules, 1659). Mais, avec Tartuffe (pièce écrite en 1664, jouée en 1669) et Dom Juan (1665), il s'attaque à des problèmes contemporains plus graves, puisqu'il s'agit de dénoncer les agissements du parti dévot. Molière s'inscrit dans la tradition moraliste de son époque en faisant

ni de gravité (le Misanthrope, 1666), traitent, sur le mode satirique, de faits de société, comme le problème de l'éducation des femmes (l'École des femmes, 1662) ou les excès ridicules de la préciosité (les Précieuses ridicules, 1659). Mais, avec Tartuffe (pièce écrite en 1664, jouée en 1669) et Dom Juan (1665), il s'attaque à des problèmes contemporains plus graves, puisqu'il s'agit de dénoncer les agissements du parti dévot. Molière s'inscrit dans la tradition moraliste de son époque en faisant

République algérienne (GPRA), de certaines personnalités marquantes et d’une partie de l’ALN, il a fallu utiliser la force. La composition du premier Bureau politique du FLN, donc de la première direction de l’Algérie indépendante, était le principal enjeu entre les différentes tendances. Boumediène et Ben Bella voulaient une direction acquise à l’étatmajor, où ne figureraient pas les ministres du GPRA, notamment les trois B qu’étaient Krim Belkacem, Abdelhafid Boussouf et Lakhdar Bentobbal, trois des

238. 130 Ibid. p. 109. 131 Ibid. p. 75. 132 Henri LOPES, Le Chercheur d’Afriques, op. cit., pp. 68-69 124 52 intime afin d’assurer le continuité d’une identité à travers le temps. Il est incontestable que son récit rejoint ainsi les enjeux d’un récit autobiographique : « En règle générale, affirme Loïc Marcou, les autobiographes ne cherchent pas à relater leur vie in extenso mais plutôt à cerner leur existence dans ce qu’elle a de plus de plus profond : sa genèse. Dans cette quête

centrifuge, esbroufe, fantasmer, fratrie (≠ phratrie), gaufre, girafe, grief, kouglof, mafé, mofette / mouf(f)ette, moufle, mufle, thuriféraire. FF : buffle, fieffé, gaffe, graffiti, keffieh, mafflu, paraffine, truffe. F / FF : mafia / maffia, tartufe / tartuffe et dérivés. PH : cellophane, cénotaphe, colophane, diaphane, diphtérie, phacochère, phénix, raphia (mais ratafia), sycophante. F / PH : fantasme / phantasme, flegmon / phlegmon, fléole / phléole, mufti / muphti, olifant / oliphant, parafe /