Ennemi du peuple

Pourtant il était juste, chaque individu avait droit à un traitement personnel mais il était insensible au destin des autres(p. 58,81), surtout quand le sien était en jeu. Il rêvait de pouvoir et mettait tous les moyens de son côté. Par contre, avec ses ennemis , Franco devient là, réellement cruel (p.49,50). Il est impitoyable avec l’ennemi et devient d’une cruauté vengeresse, il autorise d’ailleurs ses soldats à mutiler les prisonniers ou les adversaires morts . Son rêve de pouvoir dépasse les valeurs

de l’État oubliée au Moyen Age b) Retour de la nation romaine de l’État à partir du XVI siècle c) L’héritage laisser par les romains a construit les politiques du monde moderne 2.2.2 LE DROIT ROMAIN 2.2.2.1 Les principes a) Un peuple juriste et légiste b) L’égalité de tous devant la loi c) Légation de la tradition des droits écrits et codifiés au monde moderne d) Introduction des distinctions fondamentales entre le droit privé et public, droit civil et criminel

MONTCORBIER est né en 1431 et est mort en 1463. C’est un grand poète. Il est l’auteur de la célèbre Ballade des pendus et est considéré comme l’un des pères de la poésie moderne. Dans la Ballade contre les ennemis de la France, il remercie le roi. Ballade contre les ennemis de la France Rencontré soit de bêtes feu jetant Que Jason vit, quérant la Toison d'or ; Ou transmué d'homme en bête sept ans Ainsi que fut Nabugodonosor ; Ou perte il ait et guerre aussi vilaine Que les Troyens

registre, en utilisant le terme « ami » et « ennemi ». Ils sont en effet utilisés dans le domaine de la vie privée, et marquent un attachement ou une aversion, associés à des sentiments d’ordre affectif et subjectif. D’ailleurs, l’étymologie peut nous éclairer sur ce point car le mot « ennemi » vient du latin « inmicus » qui signifie « quelqu’un qui nous veut du mal personnellement », par différence avec « hostis » qui désignait l’ennemi à la guerre, le peuple ou l’empire dont l’hostilité était politique

des opposants, telles sont les caractéristiques majeures des régimes totalitaires dont les crimes ont endeuillé le premier 20e siècle et dont les origines soulèvent toujours de nombreuses questions. Comment expliquer l’adhésion massive de ces peuples aux régimes totalitaires ? En quoi le totalitarisme nazi se distingue-t-il fondamentalement du communisme soviétique et du fascisme italien ? I. La naissance des régimes totalitaires A. Le stalinisme en Union soviétique. La dictature du prolétariat

de confrontations entre une ou plusieurs nations ou sens de politique de sociétés comme le soulignait Jean- Jacques Rousseau : « La guerre n’est point une relation d’homme à homme mais une relation d’État à État dans laquelle les particuliers sont ennemis qu’accidentellement comme soldats ». Mais à l’intérieur d’un territoire, au sein d’une même nation, des luttes armées de province à province, de clan à clan, ou bien encore de religions, de classes, peuvent se caractériser dans une forme de guerre

que l'on pourrait également appeler les « techniques de guerre » édictées par Sun Tzu. Sun Tzu définit en premier lieu les cinq facteurs essentiels dans l'élaboration de toute stratégie : Le premier facteur étant la cause morale qui fait que le peuple est en accord avec ses supérieurs, le deuxième les conditions climatiques, la conduite des opérations militaires selon le chaud ou le froid ainsi que l'alternance des quatre saisons, les conditions géographiques avec le terrain proche et le loin,

constitution civile déjà existante le peuple n’a plus le droit de continuer à statuer sur la façon dont cette constitution doit être gouvernée. Car, supposé qu’il en ait le droit, et justement le droit de s’opposer à la décision du chef réel de l’État, qui doit décider de quel côté est ce droit ? Ce ne peut être aucun des deux, car il serait juge dans sa propre cause. Il faudrait donc qu’il y eût un chef au-dessus du chef pour trancher entre ce dernier et le peuple, ce qui se contredit. – Il ne se peut

l’usage antique et solennel, Célébrer avec vous la fameuse journée Où sur le mont Sina la loi nous fut donnée. Que les temps sont changés ! Sitôt que de ce jour La trompette sacrée annonçait le retour, Du temple, orné partout de festons magnifiques, Le peuple saint en foule inondait les portiques ; Et tous, devant l’autel avec ordre introduits, De leurs champs dans leurs mains portant les nouveaux fruits, Au Dieu de l’univers consacraient ces prémices. Les prêtres ne pouvaient suffire aux sacrifices. L’audace

langue a léché du sang ? Taisez-vous ! ou chantez comme rugit la foule ? Attendez pour passer que le torrent s'écoule De sang et de lie écumant ! On peut braver Néron, cette hyène de Rome! Les brutes ont un cœur! Le tyran est un homme : Mais le peuple est un élément ; Élément qu'aucun frein ne dompte, Et qui roule semblable à la fatalité ; Pendant que sa colère monte, Jeter un cri d'humanité, C'est au sourd Océan qui blanchit son rivage Jeter dans la tempête un roseau de la plage, La feuille