Enragés

dans sa course par cet obstacle, coule le long de son corps. Il se précipite, baisse la chemise qui lui protégeait le visage, ouvre les yeux, les referme aussitôt, pleins de poussière et de larmes. Au bout de quelques pas, il retrouve la rive. Il enrage. Des larmes de sang coulent de ses yeux. Il se relève, s'adosse au rivage, repart tout droit, dans le hurlement du vent qui cherche à le renverser. Le courant doit être là. Il arrache sa chemise, se baisse, enfonce ses doigts dans une boue épaisse

qui marquent un dialogue haut en couleurs. Chacun des personnages veut prouver sa supériorité : ‘’ jai fait 12 lieues ‘’ Vers 1869. ‘’moi deux milles’’ vers 1870.Le champs lexical de la colère rend le dialogue encore plus vif : ‘’furieux’’v1866, ‘’enragé’’, ‘’exaspéré’’. Les didascalies permettent de voir que Don César ne prend pas au sérieux Don Guritan, le ton ici est moqueur : ‘’ éclatant de rire ‘’. On peut en concluir qu’il se sait supérieur à Don Guritan. Cette effet de supériorité est mis en

comme le fou qui ne voyait que cendres dans l’univers). Nous remarquerons que ce chien symbmolise la volonté de puissance et la tyrannie de Hamm, il est un double de Clov ( qui dit d’ailleurs TES CHIENS 55- il se compte donc avec eux; il se dira enragé au moment de sa colère à la page 99), il a besoin d’un admirateur obéissant et quémandant (il le veut implorant 57); tyrannique, il joue avec, le rejette violemment. Nous touchons alors à son infantilisme: il s’agit d’un jouet avec lequel il peut

des hyperboles (« le plus grand scélérat que la Terre ait jamais porté ») ; (« Il vaudrait mieux être au diable ») qui amplifient les défauts de Dom Juan et le font passer pour un personnage pire que le diable. On trouve aussi des énumérations (« un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique ») qui lisent les différents défauts de Dom Juan. De plus, Molière utilise un vocabulaire très péjoratif pour décrire Dom Juan (« pourceau d’Epicure » ; « bête brute ») qui le déshumanise. Dom Juan ne connait

large audience et à gagner de l'argent. Il donne la priorité à ses convictions personnelles avec virtuosité. Sa manière de rapper est donc unique et merveilleuse. Qui d'autre qu'Eminem peut faire rimer quatorze syllabes par vers avec fougue, enrager le sénat américain, conter une histoire avec conviction, écrire un pamphlet plein de rage, jouer avec le rythme, révolutionner un genre entier, être métaphorique, politique, comique et très personnel ? Malgrès les énormes difficultés rencontrés (maltraitance

courtes notes, ou d'aphorismes ; ces fragments poétiques sont au nombre de 237. Certains ressemblent à des maximes ; beaucoup, (entre autres les fragments 138, 149 et 157), font référence aux actions des Résistants, évoquant « le temps des monts enragés et de l'amitié fantastique », entre souffrance et espoir. Les Feuillets d'Hypnos sont profondément ancrés dans le contexte de la Résistance, c'est pourquoi la situation historique et personnelle de René Char est un élément essentiel pour comprendre

l'esprit et vie du corps. Contradiction. « La gloire fugitive de la chair. » La beauté serait exclusivement une affaire de surface. La surface. Exemple : une belle pomme rouge. Le client. Ce sens des extrêmes. Comme Musil le sens et l'intellect. Enragé de l'écriture. Comme un déchaîné. Trois aspects en commun chez Mishima et Morante. 1. le sens de l'histoire (japon/italie) Morante (1912 à 1985) Les « sommets de bassesses au 20e siècle ». L'horreur à l'état pur. Leur histoire, l'histoire

le héros est un personnage tragique. En effet, il recherche la vérité et la liberté, deux valeurs propres à la tragédie. C'est un personnage qui ne recule jamais devant le danger. Notamment quand il va sauver le frère d'Elvire Dom Carlos «  un vrai enragé d'aller se présenter à un péril qui ne le cherche pas, mais ; ma foi ! Le secours à servi, et les deux ont fait fuir les trois » ( Acte III, scène 3, l.1 à l.3 ). Dom Juan reçoit de multiples avertissements (sur sa destiné), mais il refuse d'écouter

l’antidericalisme ( qui s’oppose au clergé) Voltaire était déiste 3) L’optimisme Dans la conclusion du passage, Candide renonce à l’optimisme de son maitre Pangloss. La définition qu’il donne de l’optimiste a Cacambo transforme Pangloss en enrager, c’est donc une façon pour Voltaire de montrer que le discours de Leibniz est insensé. En mêlant registre satirique, polémique et pathétique Voltaire dénonce la cruauté du système esclavagiste qui est cautionné par l’église. Cette lutte contre l’esclavage

qui roule le monde entier? t...] Ah ! Si je pouvais le tenir ! Il n'échapperait pas à la mort ; j'en ai reçu du roi la liberté, I'ordre, la permission. » Renart tient la tête baissée : « Par ma foi, dit-il, maître Ysengrin, ce maudit gredin être enragé ; comment lui être pelé ? Dites-moi ... » Traduction de 2007 pour Honoré Champion Editeur. - Exercice 15 : Voici une aufre fraducfion d'un passage de cef épisode : a) Quelesf ici le niveau de langue utilisé par Penarl2 b) Cela convient-il au