Entretien d'un philosophe avec la maréchale de ***

Pour commander aux hommes, il faut savoir se donner. [8] Être chef, ce n’est pas seulement faire une œuvre, c’est surtout faire des hommes, les conquérir, les unir ; les aimer et en être aimé. Saint-Exupéry, dans Terre des Hommes, dit : « La grandeur d’un métier est peut-être, avant tout, d’unir © www.ethicpedia.org 7 Gaston Courtois L’ART D ’Ê TRE CH EF des hommes ». Cela est particulièrement vrai du métier de chef. [9] Le chef, c’est autre chose qu’un président. Un président est par définition

de gravité‚ et de persuasion qui ne manque jamais d'en imposer. Ce sont des gens dont les lumières et la probité[1] ne sont pas suspectes : tout dépose en leur faveur : ils sont crus; et par qui? par les premiers génies de leur temps ; et voilà tout d'un coup une nuée de témoignages plus puissants que le leur qui le fortifient, et qui forment pour ceux qui viendront un poids d'autorité auquel ils n'auront ni la force ni le courage de résister, et l'agneau de Scythie passera pour un être réel.

C'est l'image des sociétés tribales telles qu'elles ont pu exister chez les amérindiens, qui avaient leurs pratiques sociales et leurs rôles, mais où la vie politique était informelle : un guerrier pouvait par exemple partir en guerre contre l'avis d'un chef. D'autre part, une société totalitaire où tout aspect de la vie est si bien cadré par le droit que les citoyens n'y ont plus la moindre autonomie, jusqu'à la pensée. C'est ce modèle qui a prévalu dans l'ancienne Tchécoslovaquie ou dans la procédure

"Vous pouvez être assuré de mon absolue impartialité, quoique d'avance, je trouve que la seule mesure logique serait le massacre, une nouvelle Saint Barthélemy." Personne, dans cette affaire n'avait envisagé de faire de l'antisémitisme le motif d'un crime atroce, le massacre de tous les juifs ; il ne s'agissait que d'anéantir "la puissance juive", ce qui est évidemment très différent et moralement justifiable : tout le monde a le droit de souhaiter l'anéantissement d'une puissance quelle qu'elle

publique entre elles (Etat collectivité territoriale ou établissement public) et au rapport de ces personnes publiques avec des personnes privés , les frontières entre droit public et droit Privé ont évoluées depuis plusieurs décennies il faudra évoqué d’un part la notion de droit public et de droit constitutionnel et d’autre part l’évolution du droit public et du droit Constitutionnel. Notion de droit public et droit constitutionnel : Il faut définir le droit public dans le cadre d’une déf directe

inspiré la mise en forme de ces corrigés, accompagnés de quelques réflexions de méthode, c’est assurément que la « méthodologie » n’est rien d’autre qu’une pratique consciente de ses objectifs. De fait, l’ensemble de ces corrigés est indissociable d’un certain rythme de travail que commandait la pratique de la classe, et qui était déterminé par autre chose que la seule périodicité des entraînements : la progression dans le déchiffrement patient des textes, et la nécessité de mieux définir des enjeux

continuent à être perfectionnées. Dale Carnegie a également remis à jour plusieurs fois Comment parler en public. S’il avait vécu plus longtemps, il aurait, sans doute, luimême révisé Comment se faire des amis. 8 Les lecteurs d’aujourd’hui ignorent le nom d’un grand nombre de personnalités citées dans le livre d’origine, célèbres à l’époque de la première publication. Traduit en trente-sept langues, ce livre a aidé plus de quarante millions de lecteurs à atteindre ces objectifs Cette nouvelle édition a pour

grande et belle physionomie à cette petite cité maritime. N'est-ce pas un spectacle empreint de toutes nos sublimités terrestres que l'aspect d'une ville dont les toits pressés, presque tous disposés en amphithéâtre devant un joli port, sont surmontés d'un magnifique portail à triglyphe gothique, à campaniles, à tours menues, à flèches découpées ? La religion dominant la vie, en en offrant sans cesse aux hommes la fin et les moyens, image tout espagnole d'ailleurs ! Jetez ce paysage au milieu de la Méditerranée

considère que, dans toute l'Algérie, il n'y a qu'une seule catégorie d'habitants : il n'y a que des Français à part entière ». Ce n'est qu'à Mostaganem, le 6 juin, qu'il prononça les mots : « Vive l'Algérie française »81, exception davantage révélatrice d'un désaccord que d'une adhésion, pour René Rémond82. Mais il adopta aussi quelques mesures libérales en direction des insurgés algériens : « paix des braves » proposée au FLN en octobre 1958, grâces accordées à plusieurs rebelles dont Yacef Saâdi,

De Rousseau à Annie Ernaux : mobiles, modèles et mutations de l’autobiographie « AUTOPORTRAIT. (1928). Portrait d’un dessinateur, d’un peintre exécuté par lui-même. Autoportraits de Rembrandt, de Van Gogh » (définition et exemples du Petit Robert). Dans le cours de cet article, les théoriques distinctions génériques (entre les mémoires, l’autoportrait proprement dit1, l’autobiographie, le roman autobiographique, l’autofiction…), sans pertinence pour mon propos qui interroge surtout les présupposés