Éphèse

contamination avec Bacchus, son équivalent romain. Le bonnet phrygien rappelle son origine asiatique. On trouve aussi la flûte, les cymbales et les tambourins. * animaux associés : le bouc, la panthère, l’âne. * temples majeurs : Athènes, Éleusis, Smyrne, Éphèse. * fêtes en son honneur : Dionysies, Anthestéries

dorique, d'abord sur les côtes d'Asie Mineure, puis en Attique. Caractéristiques : • colonne élancée avec des cannelures nombreuses et profondes, reposant sur une base. • chapiteau à volutes ornées (croquis) Principaux monuments : Temple d'Artémis à Ephèse et Temple de Héra à Samos. • L'ORDRE CORINTHIEN Il est surtout considéré comme une variété plus ornementale de l'ordre ionique. Il se caractérise par un chapiteau à feuilles d'acanthe stylisé (croquis). L'ordre corinthien apparaît dès la fin

les détrois où s’étaient reportés les efforts des Spartiates. En 410, la flotte athénienne remporte des victoires dans les Détroits. Les Spartiates désemparés par leur échec, offrent un paix que Cléophon rejette. En 409, apres la défaite de Ephese, les athéniens renforcent leurs positions. Sous l’impulsion d’Alcibiade engage une politique impériale plus modérée conforme aux principes de Delos. Les victoires se doublent de succes politiques. Alcibiade fait un retour triomphale a Athenes en

à 1100 Av.JC) ANTIQUITE (3000 Av.JC à 476 Av.JC) Art Egyptien : Pyramide de Khéops (2650Av.JC), Sphinx de Gizeh (2500Av.JC) Masque de Toutânkhamon (vers 1327Av.JC) Art Minoen : Palais de Cnossos (1900 Av.JC) Art Grec : Temple d’Artémis à Ephèse (560Av.JC) Le Parthénon à Athènes (447 à 432Av.JC) Statue de Zeus à Olympie par le sculpteur Phidias (436 Av.JC) Le Colosse de Rhodes (292Av.JC), Le phare d’Alexandrie (297Av.JC) La Vénus de Milo (Vers 100 av.JC) Art Romain : L’Autel de la

créer un culte pour Octave, la province de Bithynie va suivre. Deux provinces ont l'autorisation de célébrer une fête religieuse en l'honneur d'Octave. En 28 av. J.C., les habitants sont autorisés à élever un temple pour Rome et le divin Jules (à Ephèse en Asie, à Nicée en Bithynie). Ces deux provinces reçoivent aussi le droit d'élever un temple pour Octave (à Pergame en Asie, à Nicomédie en Bithynie), c'est le début du culte impérial. * temple du divin Jules à l'emplacement où a été brûlé le

ont peu dire qu’il travaille « des mains » il est « opératif » Jean l’évangéliste écrit et fait un travail intellectuel il est « spéculatif » - [exilé à Patmos], C’est là qu’il écrira l’apocalypse, livre prophétique. Devenu dirigeant de communauté à Ephèse il écrire le quatrième évangile – dit de Jean Jules Boucher montrera un Jean l’évangéliste, attaché à la gnose considérée comme doctrine intérieure de l’église. Si les anciennes guildes s’occupaient des affaires courantes de leur métier appelé « mystères

statue de la déesse, faite, disait-on, avec les éperons des navires qui avaient amené Cadmos en Grèce ; à Athènes, où se trouvait un temple d'Aphrodite Hétaïre ( des courtisanes ) et où la déesse était représentée assise sur un bouc ; à Abydos, à Éphèse et surtout à Corinthe, où les courtisanes de la ville étaient ses véritables prêtresses; l'Aphrodite Génitrice était adorée à Sparte et à Naupacte, en Phocide; l'Aphrodite Ourania ( l'amour céleste ) avait des temples à Sicyone, à Argos, à Athènes;

Palais Mycéniens vers 1350 1200 avant JC avec l’émergence bien plus tardive de la Polis, qui à l’inverse d’une monarchie se montre comme une véritable cité état Dans l'Antiquité, elle fédérait douze cités grecques, du continent et des îles : Chios, Éphèse, Érythrée, Clazomènes, Colophon, Lébédos, Milet, Myonte, Phocée, Priène, Samos et Téos. Halicarnasse les rejoignit après. Brillant foyer de la civilisation hellénique aux VIIe et vie siècle av. J.-C., elle appartient à un ensemble plus vaste appelé

tyrannies grecques sont nombreuses et principalement concentrées en Grèce continentale sur le Péloponnèse avec des villes telles que Corinthe, Sicyone, Argos, Megare et Athènes, et en Asie mineure avec des villes telles que Milet, Mytilene, Samos, Ephese ou encore Naxos (cf le tableau et la carte) Chaque tyrannie a sa spécificité mais néanmoins il convient qu’elles présentent des points communs. Tout d’abord l’arbitraire car le tyran prend toutes ces décisions seul, et ce sans en rendre compte a qui

contribution financière aux césaricides donc par conséquent aux ennemis des triumvirs car il reconnut que les cités avaient cédé sous la contrainte. Fort de cette allégeance quasi-unanime de l'Orient à son nouveau prince, l'entrée de Marc Antoine dans Éphèse fut remarqué et remarquable. Plutarque nous décrit l'accueil des Éphésiens comme celui d'un monarque grec ou d'un prince hellénistique qui étaient « précédé par des femmes costumées en Bacchantes, des enfants et des hommes déguisés en Satyres et Pans