Éphèse

vieilles civilisations intégrées dans l’empire. Cyrus construisit sa capitale à Pasargades(47), en faisant appel aux Ioniens qui introduisirent leur méthode de travail de la pierre, notamment dans les colonnes reposant sur un tore, comme par exemple à Ephèse, mais également en reprenant les méthodes traditionnelles iraniennes de vastes salles à colonnes. Ces palais étaient isolés dans un grand parc et le pavillon d’entrée formait un portail monumental avec des jambages de porte décoré de génie protecteur

 « tombeau » « enfer » « cieux » ( éveille leur attention du fond des enfers. 3 = la trinité. x 2 ( place son recueil ds le genre tragique (furor) Sonnet N°2 : Les 7 merveilles du monde : - les jardins suspendues de Babylone. - Le temple de Diane à Ephèse - La pyramide de Chéops - La statue de Jupiter Olympien - Le tombeau de Mausole à Halicarnasse - Le labyrinthe de Dédale en Crète (mis icu à la place du phare d’Alexandrie) - Le Colosse de Rhodes. ( référence et en souvenir

Grâce au témoignage de l'historien grec Dexippe (210-278), on sait que cette menace des "Scythes" au Nord de l'Empire, commence très tôt dans le règne unique de Gallien. Les invasions commencent dès 263 où sont pillés des villes côtières de l'Empire (Ephèse, Ilion,...), puis les "Scythes" s'aventurent en 265 en Bithynie et dans toute l'Asie mineure (Anatolie) jusqu'à la Cappadoce (=> cf carte). C'est en 267-268 selon les sources, que les "Scythes" qui regroupent donc les peuples germaniques Goths

font guère la différence entre la dictature de César, le Triumvirat et le principe monarchique des autres peuples[21]. Cléopâtre connaît d'ailleurs cette hostilité et ne quitte pas Marc-Antoine de toute la préparation du conflit. Elle est présente à Éphèse, à Athènes puis à Patras. Plus lucide que les officiers d'Antoine, elle comprend fort bien qu'Octave ne la dénonce que pour mieux miner le prestige d'Antoine encore important au Sénat[22]. Octave n'est pas un grand chef de guerre mais il compte avec

invulnérable24. Les motifs de la révolte Les causes profondes de la révolte sont d'ordre économique, social, politique et culturel. L'Ionie est constituée de douze cités grecques fondées depuis au moins le VIIIe siècle avant l'ère chrétienne : Milet, Éphèse, Phocée, Clazomènes, Colophon, Priène, Téos, Chios, Samos, Érythrée, Myonte et Lébédos. Il faut y ajouter les cités de l'Éolide, région située au nord-ouest de l'Ionie, dont celle de Smyrne. Autonomes, elles sont toutes soumises au pouvoir perse25

déesse en Tauride. Enfin, Artémis est porteuse de lumière. Souvent identifiée à la lune, elle montre le chemin aux voyageurs et aux fondateurs de cités l'emplacement propice. Sa qualité de guide l'apparente à Hermès. Son principal sanctuaire est à Éphèse. HÉPHAÏSTOS Héphaïstos est le dieu du Feu et des volcans. Selon plusieurs traditions, il est soit le fils de Zeus et d'Héra, soit il fut engendré par Héra toute seule. (Zeus donnant tout seul de son côté naissance à Athéna). La légende veut qu'Héra

grand prêtre de l’époque et donc le fit assassiner et en même temps provoqua l’exil de sa sœur Elissa. A Tyr, il ne reste que les monuments de l'époque romaine. Nous n'avons aucunes traces des autres temples ou monuments de cette époque. Ménandre Ephèse était un historien hellénistique ( c'est à dire qui se rapporte au monde grec ) qui prétend avoir traduis des textes d'annales phénicienne évoquant la construction à Tyr d'un temple à « Zeus » et d'un second à Héraclès, le dieu grec de la foudre et

notamment contre les Phocidiens, suzerains de Delphes avant le VIe siècle, qui voulaient accaparer les richesses du sanctuaire. L'amphictyonie se présentait sous la forme d'un conseil de douze délégués, qui rassemblait les cités des alentours comme Ephèse. Trois guerres sacrées éclatèrent où des cités grecques se sont battues pour prendre le sanctuaire de Delphes ou au contraire le protéger. Ainsi, à partir du milieu du IVe siècle, lors de la troisième guerre sacrée, Philippe de Macédoine protégea

retracer la vie de Paul. En 39 Paul se trouve à Kokba et à Damas, puis en 41 à Antioche. En 50 Paul rencontre Luc. En 51 Paul est à Athènes et à Corinthe. C'est à cette époque que serait rédigée la première épître aux Tessaloniciens. Pendant son séjour à Ephèse, en 52, Paul rédige sa première épître aux Corinthiens. En 53 ou 54 Paul rencontre Jacques, Kîpha (Pierre) avant de retourner à Antioche où il rencontre à nouveau Kîpha. C'est vers 55, que Paul rédige l'épître aux Galates et la seconde épîtres aux

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