Éphèse

les sept merveilles architecturales connues était presque toutes des édifices grecque les sept merveilles du monde : -Le colosse de Rhodes -Le phare d'Alexandrie -Le mausolée D'Halicarnasse -La statue de Zeus à Olympie -Le temple d’Artémis a Éphèse -Les jardins suspendus de Babylone -Les pyramides de Gizeh de Khéops , Képhrem et Mykerinos

comprendre le monde tel qu'il est (sciences au 17ème siècle) * METAPHYSIQUE = Que veut dire exister ? (ontologie : discours sur l'existence) * ETHIQUE = Bien et le mal ? * ESTHETIQUE = Beau et laid ? 1. Fragments, HERACLITE habitat EPHESE, Vème siècle ACN (syllabus p.2) Héraclite est un penseur qui a travaillé sur forme de fragments. Entre poésie et philosophie, l'œuvre est composée de +- 100 pages. " On ne se baigne jamais deux fois le même fleuve " * Impossible de refaire

son amant en suivant l'ombre projetée par la lumière d'une torche2. Cette scène a été beaucoup représentée du Moyen Âge au XVIIIe siècle3. Pline cite aussi les noms de Timarète, fille du peintre Micon, à laquelle il attribue une Diane conservée à Éphèse, Irène, fille du peintre Cratinus, Aristarète, fille et élève de Néarque, et Lala de Cysique, active à Rome, célèbre pour ses portraits de femme. Selon Pline, ses œuvres se vendaient beaucoup plus cher que celles de ses collègues masculins2. Il cite

Aquilas : qd ils étaient encore à Ephèse. Prisca mentionnée en 1er : était juive et Aquilas non ? ou avait une part active ds ce travail. 3) Rom 16, 5 : Epaïnète, prémice de L’Asie = plutôt Turquie ( Asie de l’époque ) qu’à Rome. 4) Rom 16, 17-20 : Paul n’étant pas le fondateur de cette égl peut-il se permettre une telle exhortation ? Ac 18,26 : Priscille et Aquilas ac Paul à Ephèse. Ac 20, 28-31 : l’exhortation de la fin de Rom 16 colle mieux ac la situation à Ephèse.  LE CHAP 16 FAIT PARTIE DE ROMAINS

et dialectiques allaient faire émerger des grands courants présocratiques, soucieux d'apporter une réponse satisfaisante au problème du devenir. Parmi eux, deux allaient se distinguer par la pertinence de leurs arguments dialectiquement opposés : A Ephèse l'héraclitéisme qui doit son nom à Héraclite et à Elée l'éléatisme dont Parménide est le fondateur. Si pour Héraclite toutes choses sont dans un flux continu sans repos, Parménide pose l'Etre comme négation du non-Etre. Par conséquent, il est immuable

Economique : elle produit pour faire du commerce (dans le plan hyppodamien, par exemple, tous les besoins sont au centre) - Fonction résidentielle (pour les vivants) : dans des insulae, certaines sont de véritables palais. La plus grande se trouve Ephèse. L’eau n’est courante, que pour ceux l’autorisation de l’Empereur (et après République). - Fonction résidentielle (pour les morts) : au début, les morts sont enterré sous les maisons, puis, à l’extérieur des villes, dans des nécropoles.

connaissance de Dieu et de grâce, discerne alors qu’elle est la volonté de Dieu, s’édifie à partir des enseignements des Apôtres et le contenu est Jésus Dans les jeunes Églises – les enseignants sont appelés comme à Antioche « Docteurs » ainsi qu’à Ephèse et Corinthe – Nulle part dans le Nouveau Testament la méthode d’enseignement n’a été mise en relief. Cependant, on peut dire qu’il a été oral et plus ou moins dans des endroits informels dans les réunions. Voici en résumé, un tableau de l’Éducation

Mykonos représentant le cheval de Troie poèteathénien, mène des réformes qui développent Athènes 560-510 tyrannie des Pisistratides de Sémiramis à Babylone par Nabuchodonosor II, 2e Merveille du monde 560-440 construction du temple d’Artémis à Éphèse, 4e Merveille du monde à Athènes. Pisistrate ouvre la première bibliothèque publique et fait transcrire l’Iliade et l’Odyssée Grèce classique 490-338 490-480 guerres médiques contre les envahisseurs perses (490 bataille de Marathon ; 480 bataille

Jérusalem juste après cet évênement. On l’appela, le jour de la pentecôte. I . 2. Dans l’église primitive Micheal Di Giacomo, dans sa thése de Mémoire nous dit ceci : « Il est difficile de nier le fait qu’à Jérusalem (Actes 2.4), Éphèse (Actes 19.1-6,11-12), Corinthe (1 Corinthiens 12.7-10 ;14), et Thessalonique ( 1Thessalonique 5.19-20) l’Église était essentiellement pentecôtiste.[2] » Le parlé en langues et la dispensantion des dons étaient chose normale. Nous voyons dans les lettres

beaucoup des Ioniens: Ensuite tous les étrangers distingués qui le talonnaient et le sollicitaient avec insistance l'un pour savoir comment il irait à Chios vendre l'enfant, l'autre comment il le vendrait à Clazomènes, un autre comment il le vendrait à Éphèse, encore un autre, comment il le vendrait à Abydos. C'était partout des "comment". Sur les habitants d'Abydos Antiphon écrit ceci dans le discours contre Alcibiade, un procès de diffamation: Après avoir atteint ta majorité, et avec l'approbation de