Epictete Le Bonheur Est Dans La Volonté Libre

Philosophie : La liberté Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qu'il nous plait ? L'homme cherche ce qui lui est bénéfique, donc il ne souhaite la liberté qu'à cette condition. Liberté et bonheur sont étroitement liés. En effet, comment envisager un concept si il doit être nuisible ? Mais agir selon nos pulsions rend-il vraiment heureux ? La liberté consiste-t-elle a faire ce qu'il nous plait ? Autrement dit, la licence totale et le rejet des contraintes entraînent-elles automatiquement

qu’être heureux? Qu’est ce que le bonheur? C’est également un concept proprement humain, qui vient du latin ‘‘felix’’, qui signifiait à priori, fécond, abondant, fertile, mais qui a évolué pour définir ‘’quelque chose d’efficace’, de propice, de favorable’’, pour enfin vouloir dire, à posteriori, c’est à dire aujourd’hui: heureux, ‘‘qui a du bonheur, à qui tout réussi, qui a du succès’’. L’Homme est-il donc capable de désirer l’impossible afin de trouver le bonheur? Nous sommes alors amenés à nous

indispensables au bonheur ? » Le sujet « Y a-t-il des conditions indispensables au bonheur » met en avant la possibilité d’existence d’une obligation de remplir certaines conditions afin d’accéder au bonheur. Le sujet nous questionne donc sur l’existence de ces conditions et leur nature. En effet ces conditions peuvent se manifester sous la forme d’obligations physiques, morales, légales, sociales, naturelles… Le sujet met donc en place un paradoxe par l’association des mots bonheur et condition :

- Peut-on vouloir ne pas être libre ? Remarques d'introduction :
  -          La difficulté tient à ce que vouloir est le fait d'un homme libre. Du coup, « vouloir ne pas être libre » = le fait d'un être libre qui cesse de l'être par choix) %u2192 est-ce possible ? -          A priori, ça l'est : l'absence de liberté est confortable car elle nous évite d'être responsable (« ce n'est pas ma faute » = je ne l'ai pas voulu, je n'ai pas choisi = je ne suis pas libre). -          Cependant, y a-t-il

sujet ne porte pas sur l’essence du bonheur (même s’il est évident qu’on ne peut pas traiter correctement ce sujet si on ne la connaît pas) mais il pose une question à propos de son advenue ou, plus précisément sur les modalités de son advenue. L’expression « affaire de » est intéressante pour analyser le sens de cet intitulé. Elle peut simplement signifier question comme dans l’expression « c’est une affaire de mœurs ». L’intitulé deviendrait alors « Le bonheur est-il (une) question de chance ? »

5 A. Dieu et le mal chez les philosophes antiques……………………………....p.5 B. Leibniz et la théodicée……..……………………………………………....p.6 C. Le tournant kantien et le mal radical……………………………………....p.8 III. Que faire du mal ? ………………………………………………………………..p.9 A. Epictète et l’acceptation stoïcienne …………………………………….….p.9 B. Hannah Arendt et la banalité du mal……………………………….………p.11 C. Paul Ricœur et le mal comme « pro-vocation »……………………………p.12 Conclusion………………………………………………………………………………...p.13 Bibliographie…………………………………………………………………………

et la raison, il semble qu’il ne reste plus grand-chose pour élaborer une connaissance. Mais il reste le réel. Que les sens me trompent à son sujet ou bien que je raisonne mal à son propos, le réel n’en subsiste pas moins comme s’opposant à ma volonté. De même le réel stimule mes perceptions. Cependant, je peux être en train de rêve et même en train de rêver constamment une réalité qui n’existe pas. Là, il n’y a plus rien. L’entreprise de doute méthodique semble vouée au néant. Néanmoins, quelques

Etre libre est-ce ne renconter aucun obstacle ? Notion : La liberté • Date de publication : 01/07/2006 • 909 vues Note du corrigé : Currently 5.00/5 Nombre de mots : 1679 Version imprimable Dissertation que j'ai composée et où j'ai eu 18/20. La distinction fondamentale, essentielle entre l'animal et l'être humain, entre la chose et la personne, ou bien encore entre l'objet et le sujet procède du fait que l'homme est doté par nature de la raison. Selon Descartes, c'est

Chacun pense communément que le bonheur est une pleinitude de joie, une satisfaction complète pour la personne. Mais le bonehur n'est-il pas un idéal inaccesible? En effet, si le bonheur se définit pas sa permanence, l'Homme lui est vulnérable et mortel: le bonehur ne semble pas fait pour lui. Etre Heureux est-ce être insensible? Ce qui étonne ici c'est que l'insensibilité qui est l'absence de toute tristesse mais aussi de toute joie soit synonyme de bonheur. La problèmatique est alors la suivante:

Le bonheur n’est-il possible que dans l’instant ? Comme les soulignent de nombreuses ouvres, la recherché du bonheur est un fil directeur de la vie humaine. La citation de Pascal dans Pensées : « Tout les homes recherchent d’être heureux, cela est sans exception, quelques différents moyen qu’il y emploient, ils tendent tous à ce but illustre cette idée. » Composé de « bon » qui provient du latin « bonus » et de « heur » qui signifie « destin favorable », le terme bonheur signifie à l’origine