Epictete Liberte Bonheur

fait restreint : se soumettre au monarque vainqueur, ou mourir (ou du moins, être persécuté) : le peuple va donc renoncer à sa liberté pour pouvoir continuer à vivre. Dans ce cas, le renoncement est tout à fait contraint et résonne comme un échec : « renoncer à sa liberté c’est renoncer à sa qualité d’homme » (Rousseau) : les individus se résolvent à abandonner leur liberté, non pas pour accéder a une vie meilleure, mais uniquement par instinct de survie et par contrainte : ce renoncement la est donc

humanisme : * Utopie : lieu qui n’existe pas et qui représente une société idéale où les hommes peuvent atteindre le bonheur. Un tel monde ne peut exister, si les chefs d’Etats essaient de le créer et de l’imposer, cela conduit au totalitarisme. * Socialisme utopique de Charles Fourier : il appelle cela le phalanstère : c’est une association de travailleurs qui trouvent le bonheur en travaillant passionnément. * Marx : biographie : 1818-1883, allemand, philosophe, économiste et homme politique

perdre son humanité. Lhomme étant un être de désir on pourrait alors penser que son devoir est d’accomplir tous ses désirs. Si le désir est « un manque, souffrance, aspiration à une plénitude » il semble évident que son devoir est de rechercher le bonheur comme résultat des désirs accomplis. Cependant certains désirs sont excessifs passionnels voire maladifs ou violents qui peuvent nous déstabiliser (perte de l ataraxie). L’accomplissement de tels désirs peut-il alors constituer une bonne règle de

auparavant (culte de la marchandise : ex. de la publicité minimaliste aujourd’hui et de celle des années 1950s). Il faut aussi distinguer : * le « potlash » (Marcel Mauss : la fête dépensière dépenser pour avoir l’air) * la consommation (Le bonheur des dames de Zola et personnage Mouret ; Le bon marché de Boussico) * le simple désir d’amélioration du niveau de vie (Bel-Ami de Maupassant) b. Le triomphe fait face à de très fortes critiques Il y a eu autant de critiques que d’admiration :

du besoin. Le besoin doit être satisfait sous peine de mort (ex : boire, manger). Recherche d’un objet que l’on imagine être source de satisfaction. Le désir implique le manque et la souffrance. -Pour être heureux:objectif du sujet = définir le bonheur et la façon d’y accéder. Définition commune: satisfaction totale or est-ce possible? Ne faut-il pas revoir cette définition ? CONSTRUIRE SA PROBLEMATIQUE - Présupposé de la question : On peut satisfaire tous ses désirs. Or est-ce possible

signifierait « le regret d'une étoile ». En psychanalyse, le désir est dans l'interdit et par conséquent dans le manque. Il est associé aux péchés et aux vices, d'une certaine façon il est la cause du malheur. Mais peut être est-il une forme de bonheur ? La faiblesse quant à elle est un manque de force. Elle existe sous toutes les formes : faiblesse physique, faiblesse de caractère... Le désir est-il une faiblesse en lui-même où est ce le fait d'avoir plusieurs désirs qui nous rendent faible 

développement. Maintenant que ça a été défini, le dernier mouvement concerne la résultante de cette philosophie. Tu es libre d'agir et de réfléchir. Comme le dit Sartre, nous sommes une liberté. Nous sommes libre d'agir, sinon cela relèverait de la mauvaise fois. Dans le stoïcisme, la sagesse est la condition du bonheur, la sagesse c'est aussi comprendre le monde Mais surtout l'accepter. Ce n'est pas une philosophie que théorique. Comme accepter la mort, ce n'est qu'une étape. Ce n'est pas une fatalité

Epicure, Lettre à Ménécée Dans ses Lettre à Ménécée, Epicure s’interroge sur le moyen d’être heureux, le bonheur étant compris ici comme la tranquillité de l’âme et du corps. Epicure insiste sur la nécessité de tenir compte du corps et de ses exigences pour parvenir au bonheur. Nous ne sommes, en effet, que de purs esprits mais composés de matière (atome). Epicure assimile le bonheur au plaisir sa doctrine est hédoniste (hedone du grec signifiant « plaisir »). Mais il ne s’agit pas de n’importe

de la vie de l'homme selon Freud, contrairement à d'autres courants de pensées antérieures, dont le plus célèbre est l'épicurisme. 2)Fondée comme son nom l'indique par l'athénien Epicure, cette école philosophique est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but ultime est l'atteinte de l'ataraxie, état d'apaisement de l'esprit, découlant de l'absence de tout trouble ou douleur, que l'on retrouve notamment dans la philosophie bouddhique avec le nirvana. Pour Epicure, il y a trois

philosophie et s'oppose au fondateur de l’utilitarisme sur un point : Bentham considère que le bonheur recherché dans l'utilitarisme est lié à la quantité des plaisirs. Cependant, Mill considère lui, que c’est autour de la qualité des plaisirs. La thèse tourne donc autour de l’utilité, de la qualité versus l’utilité lequel permet d’accéder au plus grand bonheur l'utilité = principe du plus grand bonheur = plaisir et donc manifeste une absence de douleur De fait, le malheur est associé et procure de