Epictete Liberte Bonheur

tyrannique. » Pascal « La justice est le bien suprême de l'âme considérée en elle même. » Platon « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. » Rousseau -La liberté: « La vraie liberté, c'est de pouvoir toute chose sur soi. » Montaigne « Ma liberté s'arrête où commence celle d'autrui. » Sartre « Il n'y a point de liberté sans loi. » Rousseau -La vérité: « C'est dans la pratique qu'il faut que l'homme prouve la vérité. » Marx « Pour

LE BONHEUR Introduction [Opinion première] L’étymologie nous présente le bonheur comme une chance ou un hasard : « bon », « heur » signifie littéralement le « moment favorable » par lequel l’homme parvient sans qu’il s’y attende, à un état de plénitude c'est-à-dire à un état de satisfaction totale. Cette étymologie rejoint l’opinion selon laquelle le bonheur serait l’accomplissement de tous nos désirs : il faudrait tout avoir pour être heureux. [Objection] Pourtant, cette première approche

SUJET ? Ce sujet porte sur le rapport entre le bonheur et la liberté. Il invite à se demander si la liberté est la condition du bonheur, ce qui ne va pas de soi. Certaines personnes qui jouissent d'une condition apparemment libre ne sont pas nécessairement heureuses. A l'inverse, d'autres personnes qui ont connu la prison ou des conditions d'oppression II - UNE DEMARCHE POSSIBLE Ce sujet repose sur une ambiguïté. Le bonheur comme la liberté peuvent être entendus de deux manières : extérieurement

de savoir dans quelle mesure nous avons le pouvoir, ou encore la capacité, de contribuer à notre propre bonheur. Vaut-il mieux tenter de transformer l’ « ordre du monde », ou bien devons-nous au contraire nous efforcer d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les notions de « liberté » de « devoir » et de « bonheur », est plus « éthique » que morale. L’ « éthique » est la partie de la philosophie qui examine les conditions

privilégier le groupe ethnique auquel on appartient et en faire le seul modèle de référence Levi Strauss privilégie l’homme aux animaux. Joan il a parlé de plus de mec mais, le truc c’est que les textes qu’on a ils n’ont pas toutes les auteurs Le bonheur Peut-on être heureux ? La satisfaction des désirs Texte 1 : Platon, Gorgias, 4e Siècle av JC Sophiste : ceux dont le travail est d’apprendre à bien parler Rhéteur : ceux qui parlent bien Boulé : vote (qui se passe

nous amène à la notion d’illusion. Parfois imaginer est beaucoup plus intéressant que le désir en soi. Ceci est également en relation avec autrui car c’est une tentative de dépassement de notre individualité. Ce désir pose aussi la question de notre liberté , nous pouvons être dépendant de nos désirs. I – Le désir est manque : la nostalgie Désirer c’est vouloir ce dont on se sait dépourvu. On ne désir jamais ce que l’on ignore qui nous manque. On voit déjà ici la notion de conscience. La première

BONHEUR I – L'ART D'ÊTRE HEUREUX 1) EPICTETE « Bonheur et Liberté » : Le bonheur réside dans la maîtrise des désirs et dans la force de la volonté qui se rend indépendante des biens et causes extérieures. La vertu et le bonheur passent par la liberté de l'homme. Le bonheur est une question de point de vue, l'H est libre de voir le bon côté des choses malgré les événements dont il n'est pas dépendant. Son bonheur passe par sa volonté. Il distingue les causes internes (ce qui dépend de moi) et les

LIBERTE, DESIR, RAISON, MORALE, AUTRUI, LE BONHEUR | I – Approche matérialiste de la liberté. La délibération n'est-elle qu'une illusion ? La responsabilité morale. La vertu et la liberté. Peut-on vouloir le mal ? II – Raison, liberté et bonheur. L'ambivalence de la liberté. «  La libre disposition de nos volonté » de DESCARTES. La liberté et le bonheur sont impériale. Sujet BAC : Suffit-il de se sentir

l'inconscient dans la vie psychique.» « Ma liberté s'arrête où commence celle d'autrui. » Sartre. "J’ai besoin de la médiation d’autrui pour être ce que je suis." Sartre. « Le désir est l'appétit de l'agréable » Aristote Le désir ouvre « la guerre de tous contre tous. » (Hobbes) « Il n'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté... » Epictète "Le bonheur de l'homme n'est pas dans la liberté mais dans l'acceptation d'un devoir." Gide

chance, si elle n?est pas le lieu où le bonheur doit être recherché, est néanmoins une condition nécessaire et irréductible du bonheur : les événements de la vie qui dépendent des circonstances contingentes sont des occasions d?exercer la vertu, mais, de deux hommes aussi vertueux dont l?un dispose de la santé et de la fortune et l?autre non, il est évident que le premier aura un bonheur plus grand, et que le second rencontreras des obstacles qui, malgré le bonheur qu?il tirera de sa vertu, amoindriront