Epictète Commentaire

Dans la lettre d’Epicure, ce dernier s’adresse à son jeune disciple Ménécée pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Epicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre. L’auteur de cette œuvre, Epicure, est un philosophe grec, né à Athènes vers -342. Il tient la passion de la philosophie par son père professeur. Après son service militaire, Epicure revient à Athènes ou il y fonde plusieurs

établis par la raison, il est possible d’entrevoir une libération car celle-ci me permet de m’arracher à ma condition première qui est de succomber à tous les plaisirs et les tentations (morale kantienne). Cette liberté a été brillamment entrevue par Epictète qui voit en la raison ce fabuleux moyen d’évasion. « Ne plus se soumettre au déterminisme environnant ». Cette philosophie particulièrement novatrice lui permettra de rester constamment libre dans son esprit alors même que sa condition d’esclave

plus particulièrement par la satisfaction des désirs naturels nécessaires. Les stoïciens affirment que l’autarcie ne consiste pas en la satisfaction d’un désir mais en une volonté de ne pas psychologiquement se soumettre à ce qui dépend pas de nous. Epictète au début du Manuel recueilli par son disciple Arrien propose de distinguer ce qui dépend vraiment de nous et de nous seulement de ce qui en dépend partiellement c’est-à-dire au final absolument pas. Pour le stoïcien, la satisfaction des désirs naturels

de la liberté, intimement liée au bonheur et à la vertu. En effet, dans cet extrait du Manuel, l’auteur s’interroge : quelle distinction devons-nous établir pour être en mesure de gouverner notre vie et accéder au bonheur ? Au début du texte, Epictète distingue deux ordres de réalité : les événements « qui ne dépendent pas de nous » et notre jugement « par nature libre ». De la sorte, nous avons un pouvoir absolu sur nos pensées et notre volonté ; savoir bien en user et limiter nos désirs permet

Il n'est pas injurieux pour un être humain de prendre la mesure de son inconscience : non seulement c'est son devoir, mais c'est son lot (sa condition « normale »). Pour le reste, il ne s'agit pas tant de juger que d'être juste et comme dirait Epictète de garder la mesure quand on est témoin de ce qu'on pense être l'inconscience d'autrui (« Et toi es-tu devenu sage en un moment? ») pour ne pas rajouter encore de l'injustice (une comédie de justice) au malheur (la tragédie de l'injustice) par un

Huchin Kevin TS3 Philosophie Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres? Du point de vue de la loi, rien ne nous oblige à faire le bonheur des autres, mais moralement, il peut en être tout autre. Le concept de devoir et du bonheur sont totalement opposés. En effet, le devoir est une obligation universelle, alors que le bonheur, quant à lui, est relatif, dépendant des personnes. Que devons nous aux autres personnes et que nous doivent-ils? Pourquoi s'intéresser aux bonheur des autres

Question : Pourquoi faut-il mépriser les choses qui ne dépendent pas de nous? Dit moi, Philippe, pourquoi est-ce qu’Épictète méprisait tant les choses qu’il appelait ‹‹ les choses qui ne dépendent pas de nous ››? Eh bien, mon ami, Épictète croyait que ceux qui pensaient que les choses qui ne dépendaient pas d’eux en dépendaient, les condamnaient à rencontrer des obstacles et par conséquent à les rendre malheureux. C’est pourquoi il suggérait de profiter des choses qui dépendent

« Abstiens-toi et supporte » je m’abstiens du désir s’il ne dépend pas de moi [exemple : l’amour]. Montre une grandeur d’âme une certaine satisfaction personnelle. Critique faite : Il ne faut pas forcer le destin (ce qui est anti-Sartre). Epictète : citation : «  ne souhaite pas que les choses arrivent comme tu le désir, mais désir qu’elles arrivent comme elles sont, et tu seras heureux.» Cette citation est une morale de l’ataraxie l’âme qui aime tout, prend la vie avec son lot de bonheur

monde. Il y a donc chez l’homme une part d’acceptation importante pour reconnaitre cela. Désirer le monde autrement que comme il est c’est se condamner soi même au malheur, car le monde est une nécessité qu’il nous faut accepter. Nous pouvons citer Epictète qui affirme, « n’attends pas que les événements arrivent comme tu le souhaites. Décide de vouloir ce qui arrive et tu seras heureux ». Une manière d’affirmer qu’il nous faut accepter le monde tel qu’il est sans rien tenter pour le changer selon l’ordre

Epictète « Le bonheur ne consiste pas à acquérir et à jouir, mais à ne rien désirer, car il consiste à être libre.  » « Ne sais-tu pas que la source de toutes les misères de l’homme, ce n’est pas la mort, mais la crainte de la mort ?  » « Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, ce sont les jugements qu'ils portent sur les choses.  » « Il ne dépend pas de toi d'être riche, mais il dépend de toi d'être heureux.  » « Cherchons nos biens nous-mêmes, autrement nous ne les trouverons