Epictète Entretien Livre Ii

  Bibliophile, sûrement, mais lâche, assurément. (un temps) Lâche, et criminel.      LUI  (tressaillant) Pourquoi, criminel ?    ELLE  Dites  donc,  cher  Monsieur,  vous  questions  me  dérangent.  Si  nous changions  un  peu l’objet  de notre entretien ? Le plaisir qui vous entraîne, vous, c’est quoi ?    LUI  Je  dirais,  la  même  chose que  vous  :  les  livres.  La  joie  de  ma  vie,  en tout cas la joie de mes  trente, quarante dernières années, c’est la libido sciendi.    ELLE  La libido 

jamais eu le temps de conquérir le monde." [ Albert Willemetz ] "Il vaut mieux débattre d'une question sans la régler que la régler sans en avoir débattu." [ Joseph Joubert ] "Certains livres se lisent à la cuisine, d'autres au salon. Un vrai bon livre se lit n'importe où." [ Thomas Chandler Haliburton ] "Tout le monde voudrait vivre longtemps, mais personne ne voudrait être vieux." [ Jonathan Swift ] "Il n'y a pas le pouvoir. Il y a l'abus de pouvoir, rien d'autre." [ Henry de Montherlant ] "Dans

jamais eu le temps de conquérir le monde." [ Albert Willemetz ] "Il vaut mieux débattre d'une question sans la régler que la régler sans en avoir débattu." [ Joseph Joubert ] "Certains livres se lisent à la cuisine, d'autres au salon. Un vrai bon livre se lit n'importe où." [ Thomas Chandler Haliburton ] "Tout le monde voudrait vivre longtemps, mais personne ne voudrait être vieux." [ Jonathan Swift ] "Il n'y a pas le pouvoir. Il y a l'abus de pouvoir, rien d'autre." [ Henry de Montherlant ] "Dans

édition électronique a été réalisée par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur (1928) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, PROPOS SUR LE BONHEUR. Paris : Éditions Gallimard, 1928, 218 pp. Collection folio-essais. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points

électronique a été réalisée par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur (1928) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, PROPOS SUR LE BONHEUR. Paris : Éditions Gallimard, 1928, 218 pp. Collection folio-essais. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times

1 2 3 4 5/518 5 PREMIÈRE PARTIE - ATHÉOLOGIE I - L'ODYSSÉE DES ESPRITS FORTS 1 2 3 4 5 II - ATHÉISME ET SORTIE DU NIHILISME 1 2 6/518 3 4 5 III - VERS UNE ATHÉOLOGIE 1 2 3 4 5 6 7 8 7/518 DEUXIÈME PARTIE - MONOTHÉISMES I - TYRANNIES ET SERVITUDES DES ARRIÈREMONDES 1 2 3 4 5 II - AUTODAFÉS DE L'INTELLIGENCE 1 2 3 4 8/518 5 6 7 III - DÉSIRER L'INVERSE DU RÉEL 1 2 3

électronique a été réalisée par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur (1928) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, PROPOS SUR LE BONHEUR. Paris : Éditions Gallimard, 1928, 218 pp. Collection folio-essais. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times

présentation définitive de la copie. ( INTRODUCTION ) Le Roman de Renart est une satire au sens étymologique du terme (mélange). A la fois « roman » (au sens de narration en langue romane) héroï-comique et burlesque, parodie (l’auteur des branchez II et Va commence son texte par une imitation des chansons de geste) mettant en scène des hommes-animaux, notre œuvre est une sorte de fable « négative » dont le personnage serait un anti-héros. Renart incarne, dans une société féodale et chrétienne fermée

plus grand qu'il puisse commettre, c'est de s'interroger sur elle. La seule crainte du héros, qui l'a poussé à s'enquérir d'une dangereuse vérité, est cause de son malheur actuel. “Oedipe”, en engageant son public à ne pas chercher à Iire dans le livre de la destinée, préluda à “Zadig” et annonça “Candide”. Dénonçant surtout l’arbitraire divin, elle peut être lue comme une profession de foi philosophique et une satire de la religion : «Nos prêtres ne sont pas ce qu'un vain peuple pense.

LA PAROLE POETIQUE. Introduction -- Une parole orale et théâtrale -- Une parole poétique -- La parole d’une catégorie sociale -- Une parole efficace : la mise en ordre du monde ; l’ambiguïté de la parole poétique ; la vérité dans la parole poétique II) LA PAROLE PHILOSOPHIQUE. Introduction A) La parole, instrument des rapports sociaux -- La persuasion -- La cohérence -- La parole qui fait naître B) La parole et le Réel -- La question du réel -- Physique grecque et physique chinoise : la matière ;