Epictète Le Point De Départ De La Philosophie

mecanisrnes de construction et de fonctionnement du texte, une observation sur la maniere de laquelle I'ecrivain emploie la voix ("une voix a travers laquelle c'est l'univers tout entier qui parle" - Mallarme) ou la lettre d'un autre ecrivain comme point de depart pour sa propre ecriture". Cette demarche poîetique qui renvoie a une etude des origines de I'ecriture d'Emil Cioran ne peut pas ignorer le role de la pratique intertextuelle de la citation dans le fonctionnement du texte cioranien. On se propose

pratique et matériel. Le principe de réalité contredit de fait une définition du bonheur qui l’envisagerait comme la satisfaction de tous les désirs (imaginaires ou réels). Il n’est pas réaliste de songer que l’on puisse satisfaire tous ses désirs. D’un point de vue purement descriptif, la réalité n’est pas immédiatement généreuse et satisfaisante, paradisiaque, et la condition humaine n’est pas celle de l’omnipotence. Il n’est pas de vie humaine sans expérience de l’insatisfaction. Cependant la

d’aborder ce beau et vaste sujet, il convient de poser un certain nombre de préalables : A. Qu’est-ce qu’un héritage ? Selon le dictionnaire Robert, il s’agit d’« un patrimoine laissé par une personne décédée et transmis par succession  En fait, point n’a été besoin d’attendre la ». « mort » de la Grèce pour que les Romains engrangent ses trésors multiples et les fassent fructifier, ni celle de l’Empire romain pour que les peuples profitent de ses leçons : très peu de temps après la victoire

...................................................................................... p 7 par Nicole Albagli, Professeur de Philosophie à Carcassonne LA VIE MYSTERE D'AMOUR .................................................................................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON

La démonstration : Cette question doit être associée à toutes les interrogations d’ordre épistémologiques (qui ont trait à la science). Elle permet aussi d’établir un lien entre science et philosophie. C’est pourquoi elle est assez centrale et ce qu’il faut savoir sur ce chapitre vous sera utile pour de multiples sujets. La démonstration est l’opération permettant d’établir une proposition ou une théorie en s’appuyant sur des preuves et/ou une argumentation appropriée. La présentation d’une

Introduction. 1 Qu’est ce que la philosophie ? Le mot philosophie vient du grec « philo », aimer, être l’ami de, et « sophia », sagesse. La philosophie est donc l’amour de la sagesse ou l’amour du savoir, et le philosophe est celui qui aime la sagesse. Si l’étymologie nous donne déjà une indication, elle ne définit pas pour autant la ou les matières qui intéressent la philosophie. De quelle sagesse parle-t-on ? Qui sont les philosophes ? Que font-ils ? Il n’y a pas de réponse simple à

Français / Philosophie 2011-2012 – « La Justice » Pascal – Pensées sur la Justice & Trois Discours Page |1 Pascal, Pen sée s, ext rait s au p ro g ram m e Classement Lafuma. II VANITÉ (13 à 52) 13. Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14. Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura

d’une œuvre comme les Pensées. C’est dire que l’œuvre de Pascal est comprise comme telle au 17e siècle, c’est-à-dire, notamment comme s’inscrivant dans une tradition littéraire et mondaine. Cela pose la question des rapports entre littérature et philosophie morale, caractéristique du 17e siècle français (voir Lafond : « Littérature et morale » ; Bénichou : Morales du Grand siècle) Là est tout l’enjeu d’une littérature qui prend pour objet l’examen de la nature humaine (voir van Delft, Littérature et

Le stoïcisme Quelques noms : Zénon (Grèce : 334-264), Sénèque (Rome : 8 Avant J-C, 65 Après J-C), Epictète (Rome 50-130), Marc-Aurèle (Rome, 121-180), André Comte-Sponville (France). a) Une physique panthéiste : • L'observation de la nature montre que tout est ordonné selon une logique, une raison universelle qui organise toute chose. Cette raison organisatrice qui anime et constitue toute chose peut être considérée comme l'Esprit de la Nature, la Raison du monde, ou encore Dieu qui

------------------------------------------------- Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au départ d’une recherche. Chacun