Epicure Et Le Plaisir De La Nourriture

Épicure, Lettre à Ménécée Exposé 25 Février 2015 Bibliographie : Lettre à Ménécée, Épicure. Édition GF Flammarion, 2009 et cours de Terminale L sur le désir (2012). Épicure, philosophe grec matérialiste (pour lui tout est matière, influencé par Démocrite, et sa vision atomiste), né et mort en 341 / 370 av. J.C. Fondateur de l'école philosophique du Jardin à Athènes en 306 av. J.C. La lettre à Ménécée : fragments de sa pensée avec la lettre à Hérodote et la lettre à Pythoclés. Dans cet extrait, Épicure

Catégorisation des plaisirs Catégoriser les plaisirs d’une manière stricte et standard se trouvent être une activité difficile car, bon nombre de philosophe s’y sont intéressés et ils n’épousent pas tous la même vision. En essayant de remonter le temps, nous parlerons tout d’abord de Socrate. Socrate contre les sophistes : Les sophistes défendent l’idée que le bonheur est un privilège naturel de certains hommes : est heureux celui chez qui existe un équilibre entre les désirs et les facultés

(les questions préparatoires ne figurent pas dans le document parce que je ne les est pas retrouvées, j'ai néanmoins mis les réponses pour une explication rapide de la lettre) (Synthèse de la lettre à la fin) Les questions préparatoires : 1) Épicure s’adresse de façon universelle aux hommes. Il émet l’idée que la philosophie est intemporelle, on peut et on doit philosopher à tout âge. La philosophie est-un remède pour guérir notre âme « lorsqu’il s’agit de s’assurer la santé de l’âme ». C’est

de la réalité ? Le désir a été défini de manières très différentes par des philosophes de toutes les époques. Pour des philosophes de l’antiquité comme Platon, l’homme ne doit désirer que la vérité et ne doit rechercher que la justice. Selon Epicure, pour définir le désir, il faudrait distinguer les désirs naturels des désirs vains. Pour les stoïciens, il faut distinguer les désirs selon les désirs qui dépendent de nous et ceux qui ne dépendent pas de nous. D’après ces trois définitions, on

c'est-à-dire parvenir à l’absence de troubles corporels (aponie en grec) et à l’absence de troubles de l’âme (ataraxie en grec). Le but de la vie est donc le bonheur, c’est donc une philosophie « eudémoniste », mais pour l’atteindre il faut agir. Pour Epicure, il y quatre remèdes pour « prendre soin de son âme » et expose aussitôt ces quatre remèdes. Le premier est de ne pas craindre les dieux, le second est de ne pas avoir peur de la mort et enfin le troisième et le quatrième remède est de se dire que

Lettre à Ménécée, EPICURE EPICURE n’oppose pas la vie à la philosophie. La philosophie est un art de vivre qui fonde le sens de l’existence. Savoir que nous allons mourir nous conduits à l’urgence de la philosophie. On dit que l’éthique épicurienne est une éthique de l’extrême urgence qui nous conduit à profiter de l’instant (carpe diem). La philosophie est une médecine de l’âme, c’est-à-dire qu’elle guérit. Ce qui nous rend malade se sont les questions creuses et fausses dont l’âme est troublée

l’objet) La lettre à Ménécée ( Épicure : 341-270 avant J.C) est un traité de la méthode du bonheur, elle répond à la question : si tu veux être heureux que dois-tu faire de tes désirs ? Et elle soutient que la régulation des désirs est l’une des conditions du bonheur. Pour réguler les désirs il est nécessaire de distinguer les différentes sortes de désirs, mais avant cela il faut d’abord saisir le rôle du plaisir dans la philosophie d’Épicure. A) Le rôle du plaisir dans la philosophie d'Épicure

l’appropriation qui lui est étranger. Texte : Epicure, Lettre à Ménécée. 1) Pour Epicure, le plaisir se trouve dans l’apathie, c'est-à-dire l’absence de douleur ou de souffrance physique et dans l’ataraxie c'est-à-dire l’absence de trouve ou de dérèglement de l’âme. 2) Pour Epicure, ne défend pas l’abstinence ou du renoncement total de la vie. Il suggère une morale pour réduire notre abondance et aux aléas du sort : « Ainsi l’habitude d’une nourriture simple et non somptueuse porte à la plénitude

1. Te considères-tu comme une personne heureuse? Pourquoi? Oui je me considère comme une personne heureuse, car je ne manque pas de nourriture, d’argent ou de linge je vie dans une maison rempli de gens que j’aime et j’ai la chance de jouer à mon sport favori pendant les étés comme hiver. Aussi, j’ai plusieurs amis autant à l’école que a l’extérieur. 2. Quels, selon toi, les ingrédients essentiel du bonheur? Pourquoi? La famille et les amis puisqu’ils sont toujours la

ignorance en faisant cette introspection sur lui même ? La sagesse a toujours été considérée comme l'état ultime, équivalant au Nirvana ou encore à cet état de plénitude que vive les dieux et qui est évoqué par Epicure dans sa Lettre à Ménécée : tout le monde peut être sage, nous dit Epicure, il suffit juste de suivre son quadruple remède. Le quadruple remède Cette éthique était résumée, dès l'Antiquité, par ce qu'on a appelé le tetrapharmakos (le «quadruple remède»), qui tient en quatre propositions