Épicure

d’obligatoire en elle-même : c’est une inclination - dans certains cas on parlerait même d’aspiration contingente (c’est-à-dire que j’aurais pu ne pas l’avoir). Sur la distinction entre désir et besoin, lire aussi: La classification des désirs (Epicure) Ainsi, l’opposition désir/besoin est commode et repose sur l’assomption qu’il existe une distinction claire entre ce qui est vital pour l’être humain et ce qui ne l’est pas. La survie serait un critère objectif de démarcation entre désir et besoin

et désirer tout ce qui donne de la joie. * Nietzsche : critère de sélection = * Epicure : différence entre les désirs nécessaires, non nécessaires, mais surtout entre désirs naturels et ceux qui ne le sont pas. Chez les grecs, le mot de nature veut dire ce qui est fini, que l’on peut atteindre. Et le désir non naturel, c’est celui que l’on poursuit sans jamais pouvoir l’atteindre. Aussi, Epicure est philosophie du plaisir et sa définition du bonheur est l’absence de souffrance mais aussi

éléments extérieurs. C’est ce que les philosophes épicuriens et stoiciens ont grandement démontré. Pour le premier groupe de philosophes dont Epicure et Nietzsche, vivre en accord avec la nature est la seule voie qui semble mener au bonheur. Mais pour cela puisse se faire, il faut faire appel à l’intellect afin de le comprendre et de l’analyser. Epicure a fait la distinction entre d’un côté les désirs naturels (nourriture, abri,savoir) qui satisfaits suffisent au bonheur, et d’un autre côté les

de boire de l’eau afin du survivre, alors pourquoi nous buvons des sodas, des grands cru ou autres ? On en vient donc au fait, que le désir peut dépasser l’ordre du simple besoin, et c’est ici que se trouve le point de départ du déraisonnable. Epicure nous dit que « le plaisir est le but de la vie mais cela sans passer par des jouissances luxurieuses ». Le stoïcisme appuie cette idée en disant que la vertu doit être la seule source de plaisir et non le plaisir. Il apparaît donc raisonnable de se

Elle était ouverte à tous, même aux femmes et aux esclaves. ( durant l’Antiquité les femmes et les esclaves n’étaient pas considérés comme des citoyens; dès lors ils ne pouvaient accéder à l’éducation). Cette école a été fondée en 306 avant J-C, Epicure y enseignait les moyens de parvenir à la paix de l’âme, autrement dit « l’ataraxie ». L’ataraxie est d’abord apparue chez Démocrite, elle désignait la tranquillité de l’âme résultant de la modération et de l’harmonie de l’existence. Par la suite,

partie nous nous demanderons si le bonheur n’est pas qu’une illusion. I . Bonheur est relatif au plaisir Tout d’abord, éprouver du plaisir rend l’individu heureux. Cette joie peut être procurée lorsque l’on assouvit ses désirs tout comme l’affirme Epicure. Le plaisir est alors ressenti quand on satisfait ses envies. Les désirs sont distingués en plusieurs catégories : les désirs naturels et nécessaires tels que se nourrir ou dormir, les désirs naturels et non-nécessaires et les désirs vains, c’est-à-dire

CONSEILS POUR L’EPREUVE ORALE POUR LA LETTRE A MENECEE AUTEUR : EPICURE Conseils pour l’oral de philosophie L’examinateur n’est pas là pour mettre l’élève en difficulté mais simplement pour voir s’il a le niveau pour poursuivre les études et s’il a préparé les textes. D’abord, petite révision pour la méthode : tout se joue sur la préparation au brouillon 20 minutes de préparation au brouillon de passage oral avec peut-être entretien à la suite (questions sur le texte pour repréciser certains

Epicure (341 - 270 avant notre ère) Biographie d'Epicure : Philosophe grec, né à Samos, élève de Xénocrate. Vers 311, il crée une école de philosophie à Mytilène (île de Lesbos), puis deux ou trois années plus tard, il prend la direction d'une école à Lampsacus (Lâpseki, Turquie). En 306, il s'installe définitivement à Athènes pour professer sa doctrine à ses disciples fidèles dans son jardin. Cette école, ouverte à tous, est surnommée "le Jardin". Sa philosophie matérialiste, dont le but

la crainte et la douleur. Il vit tout en sachant que sa vie va prendre fin et il est terrifié par sa mortalité. De plus la mort n'est rien puisque comme le dit Épicure dans La Lettre à Ménécée «la mort n'est rien pour nous puisque lorsque nous existons la mort n'est pas là et lorsque la mort nous n'existons pas». Épicure étant matérialiste,considère que nos corps sont constitués d’atomes qui se dissolvent au moment de la mort,nous n'avons donc en aucun cas à craindre la mort. Tant que nous

C'est l'art de jouir sans désirer, attentif seulement à saisir l'occasion. Mais carpe diem n'est pas, comme on dit parfois, un mot d'ordre épicurien. Ne pas penser au lendemain, c'est fermer les yeux sur les conséquences de nos actions. Or, pour Epicure, il est insensé de préférer des plaisirs éphémères et coûteux à des plaisirs simples et solides. Telle qu'il l'entend la prudence est l'art de jouir sans avoir à subir de retombées. Aussi tout plaisir présent ne sera pas choisi. N'est donc pas