Épicure

paradoxe indémêlable, les derniers cyrénaïques ont préféré, pour la plupart, se suicider, jusqu’à ce que Ptolémée intervînt pour fermer l’école.) Quitte, alors, à penser, on peut essayer de la réduire à un niveau accessoire ou instrumental. Quand Epicure écrit : « Le plaisir est pour nous le début et la fin de la vie heureuse », il a, dans un sens, tout dit : pour l’épicurien, le travail mental peut se résumer au « calcul » des plaisirs (voir la Lettre à Ménécée), afin de distinguer quels désirs constituent

Remerciements) On ne fait pas de grandes choses, mais seulement des petites avec un amour immense. [Mère Teresa] (Phrases Citations pour Dire Merci et Remerciements) Ce n'est pas tant l'aide de nos amis qui nous aide que notre confiance dans cette aide. [Epicure] (Phrases Citations pour Dire Merci et Remerciements) Les émotions sont faites pour être partagées. [Marc Levy] (Phrases Citations pour Dire Merci et Remerciements) Plus on partage, plus on possède. Voilà le miracle. [Léonard Nimoy] (Phrases

que la référence à Epicure n’est pas anodine : beaucoup de libertins sur le plan des idées, se référait à la pensée d’Epicure. Gassendi, penseur épicurien français, promoteur de l’esprit scientifique, a eu une grande influence sur beaucoup de ses élèves, Molière ayant été proches de certains de ces derniers. Gassendi a joué un grand rôle dans la diffusion de la pensée épicurienne dans les milieux intellectuels (cf Molière mais aussi Cyrano de Bergerac ou La Fontaine). Epicure n’était pas athée mais

raisonnable ? Enfin, montrez ce paradoxe du naturel chez l'homme : la raison est innée, mais être raisonnable est un acte de la volonté qui postule que je peux ou non développer cette possibilité qui fait notre humanité. Epicure : « parmi les désirs, certains sont naturels, d’autres sont vains » Désirs nécessaires : pour le bonheur(besoins primaires), pour le corps(confort, bien être), pour la vie (connaissances, amitié). Désirs vains : inutiles pour le bonheur,

critères de la beauté ? existent t-ils des critères de beauté ? Une société (notre société) à la quête du plaisir (de nos jours, le grand luxe…) est une société hédoniste. Mais la conception du mot plaisir à différer au cours du temps : Selon Epicure, il ya trois types de plaisir : * Plaisir naturel et nécessaire (la faim, la soif, un habitat…) * Plaisir naturels et non nécessaires (gastronomie, la musique, la sexualité) * Plaisirs naturels et non nécessaires (la richesse, le pouvoir

Histoire de l'atome - antiquité : il y avait 2 courants de pensée différents : -> l'atomisme ( théorie de Démocrite, Epicure vers 400 av. J-C puis Lucrèce ) : la matière est constituée de particules indivisibles/insécables, c'est l'atome. -> théorie des 4 éléments ( développée par Thalès, Aristote vers 300 av. J-C ) : l'ensemble de la matière est constituée des 4 éléments de bases, le feu, la

libres, indifférents sereins, calmes. Le bonheur du sage est donc à réaliser ici-bas, en ce monde. Dès lors, pourquoi le bonheur serait-il inaccessible à l’homme ? Au contraire, nous pouvons l’atteindre dès maintenant, comme nous le montre si bien Epicure : il faut nous délivrer de la terreur asservissante des dieux de la mort, qu’ils ne nous faut pas craindre. En particulier, pour construire le bonheur rationnel, il faut guérir l’âme de l'angoisse de la mort. Tel est l’admirable contenu de la Lettre

faut d’abord savoir faire la différence entre un bon désir et un mauvais désir. Comme nous l’avons vu auparavant, un mauvais désir est un désir qui est néfaste pour autrui et pour l’individu lui-même. D’après la classification des désirs établis par Epicure dans la Lettre à Ménécée, les mauvais désirs sont classés comme des désirs vains car ils sont inutiles et dangereux car il est impossible de les maîtriser. Selon cette classification, les autres désirs sont des désirs naturels seulement car ne comportent

de nous. Il faut se désintéresser des choses matérielles et de ce qui dépend d'autrui. Il faut se recentrer exclusivement sur ce qui touche à sa propre liberté. Le bonheur passe donc par une indépendance vis-à-vis du monde matériel et d'autrui. 2) EPICURE « Bonheur et Plaisir » : Le bonheur de l'H est conditionné par la satisfaction mesurée des plaisirs. L’H doit orienter sa vie selon un principe de vertu, cad en réalisant des désirs simples et naturels avec prudence et sagesse. La philosophie d'Épicure

I. Au cours de notre éducation nous apprenons à ne désirer que le possible (cf. « arrête de rêver »). Les désirs vains (cf. Epicure) ne seraient-ils pas, en effet, source de malheur et de souffrance, puisque irréalisables ? Or vouloir accomplir l'irréalisable ne serait-il pas inutile, voire dangereux ? Ex : le visage de ses rêves par chirurgie esthétique, la richesse par le jeu du hasard jusqu'à la ruine à les désirs vains n'entraînent-ils pas le risque de la destruction de soi ? De plus (cf