Épicurisme

Épicure — Lettre à Ménécée ÉPICURE Lettre à Ménécée * Épicure à Ménécée, salut. Quand on est jeune, on ne doit pas hésiter à philosopher. Ni, même au seuil de la vieillesse, se fatiguer de l'exercice philosophique. Car il n'est jamais trop tôt, qui que l'on soit, ni trop tard pour acquérir la santé de l'âme. Tel, qui dit que l'heure de philosopher n'est pas venue ou qu'elle est déjà passée, ressemble à qui dirait que pour le bonheur, l'heure n'est pas venue ou qu'elle n'est plus. Sont donc

DEVOIR DE PHILOSOPHIE (Aristote) L'idée principale du texte est basée sur l'amitié et la bienveillance, selon Aristote, la bienveillance n'est pas l'amitié, puisqu'elle peut s'appliquer à des gens inconnus, mais elle en est le début car elle manifeste une sensibilité à l'excellence morale du prochain, dénuée de plaisir et d'intérêt. En effet beaucoup de gens ont de la bienveillance pour des personnes qu'ils n'ont jamais vues mais qu'ils jugent honnêtes ou utiles, et l'une de ces personnes peut

Amies lectrices, amis lecteurs, il n’est surement pas dans vos habitudes de fréquenter des œuvres poétiques qui sont souvent considérées comme inaccessibles. Vous, qui le plus souvent vous intéressez au roman ou au théâtre, ne pensez-vous pas que la poésie est un genre qui a mal vieilli ? Cependant, à travers cette anthologie dont le titre et la couverture ont pu attirer votre regard, nous espérons vous faire découvrir ou redécouvrir des poèmes plus ou moins connus. Ces quelques poèmes n’ont pas

La Vie Est Un Songe - Jacque Valle Des Barreau - Commentaire Jacques Vallée des Barreaux La vie est un songe Jacques Vallée, seigneur Des Barreaux (1599 - 1673) : poète libertin et épicurien français. Des Barreaux fut lié avec les beaux esprits de son temps, tel Guez de Balzac, Chapelle et René Descartes. Il composa de nombreuses chansons et des poésies fugitives dans lesquelles il affichait l'incrédulité et même l'athéisme. « La vie est un songe » > thème qui renvoie à la poésie baroque

I – L’EUDEMONISME ANTIQUE : BONHEUR ET VERTU 1 • L’eudémonisme : définition L’eudémonisme (du grec eudaimon : heureux) est cette doctrine pour qui le Bien suprême est constitué par le bonheur. On peut y voir une conséquence de la conception (antique) de la philosophie comme sagesse, comme art de vivre. Chez tous les philosophes anciens, le bonheur, fin de l’action, apparaît comme un accord entre l’homme et les choses, entre l'homme et la Nature. "Vivre heureux et vivre conformément à la Nature

«Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels, les autres vains, et que parmi les premiers il y en a qui sont nécessaires et d’autres qui sont seulement naturels. Parmi les nécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d’autres pour la tranquillité continue du corps, d’autres enfin pour la vie même. Une théorie non erronée de ces désirs sait en effet rapporter tout préférence et toute aversion à la santé du corps et à la tranquillité de l’âme puisque c’est là la perfection

LE PHYLOSOPHE SCYTHE Jean de la Fontaine Biographie Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Jean de La Fontaine passe ses premières années à Château-Thierry

L’ECOLE DES FEMMES, Molière Arnolphe, homme d'âge mûr, aimerait jouir du bonheur conjugal, mais il est hanté par la crainte d'être trompé par une femme. C’est pour cela qu’il décide d'épouser sa pupille Agnès, élevée dans l'ignorance, recluse dans un couvent. Horace, fils d'Oronte (un autre ami d'Arnolphe), est tombé amoureux d'Agnès ; il se confie à Arnolphe dont il ignore le rôle de tuteur, lui avouant qu'il a fait sa cour et raillant ce dernier. Arnolphe interroge Agnès afin de savoir

Le jardin d’Epicure Lieu créé en 306 av. J.-C. par Épicure, où il enseignait en plein air et mettait en pratique sa doctrine basée sur l'aspiration individuelle au bonheur. Dans ce jardin situé aux limites de la ville d'Athènes, où l'on vivait en communauté, le droit de philosopher était accordé de manière égale aux hommes, aux femmes, aux courtisanes et aux esclaves. L'école passait, à tort d'après ce qu'on sait, pour un lieu de débauche. C'est pourquoi Plutarque qualifia de pourceaux les disciples

La notion de bonheur se définit comme un état de satisfaction plein et entier dans lequel tout manque serait absent. Le bonheur semble donc, en première approximation, pouvoir être compris comme la réalisation de tous les désirs. Il se distingue néanmoins du plaisir qui reste ponctuel alors que le premier doit être considéré comme un état durable et inaltérable. On remarque, en outre, que le bonheur est une notion relative c’est-à-dire que les modalités de sa réalisation varient d’un individu à l’autre