Épicurisme

Lucrèce, De rerum natura Livre IV       ​Apologie du poème.  La forme poétique qu’adopte Lucrèce pour exposer les thèses épicuriennes et atomistes, constitue un moyen pour le lecteur d’intégrer les révélations parfois amères dont il se fait le héraut (comme le désintérêt des dieux pour la vie humaine) : « espérant par mes vers captiver ton esprit ». Lucrèce imprègne ses leçons « du doux miel de la poésie ». Cette forme poétique est fondamentale tant pour Lucrèce (captive le lecteur) que pour

Le désir se définit comme une « tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée », il est un ensemble de phénomènes organiques et psychologiques qui poussent l'homme à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. Platon disait «Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà l'objet du désir». Ainsi, l'objet du désir cherche toujours à être atteint, il est un but à part entière, avec l'obtention de cet objet, la personne éprouvera

COMMENT ÊTRE HEUREUX Thème : Bonheur Tout d’abord pour être heureux il faut que tu décide d’être heureux. Il faut apprendre à trouver du plaisir dans les choses simples. Fais ce que tu aimes faire sans penser au monde autour de toi. Parce que les gens auront toujours quelque chose à dire que tu fasses une bonne action ou non. En résumé, ne te soucie pas des critiques

Stoa : Zénon enseignait ses leçons sous un portique de l'Agora à Athènes où les stoïciens se réunissaient et enseignaient. Nommée aussi L’école du Portique. stoïcisme une attitude caractérisée par l'indifférence à la douleur et le courage face aux difficultés de l'existence. cette philosophie amène à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur Le bonheur c’est la vertu. Le plaisir est un trouble de l’ame

Les notions de pensée et de bonheur sont deux notions que l’on peut rapprocher l’une de l’autre dans certains cas, tout en les dissociant dans d’autres cas. En effet, on peut considérer le bonheur comme ce à quoi chacun aspire, il est définis comme étant le souverain bien et, pour les philosophes, il est à la fin de toute chose. La pensée quant à elle est ce qui nous rend vivant, nous rend conscient. Descartes disait « Je pense donc je suis ». De plus, l’activité de penser est ce qui nous différencie

INTRODUCTION : La plupart des notions philosophiques proviennent des mots du langage courant. Nous croyons savoir ce qu’ils veulent dire, sans être pourtant capables d’en proposer une définition précise et construite. Habituellement, pour remédier à cette difficulté,nous consultons un dictionnaire. Si c’est souvent utile, cela ne suffit pas. Donner la définition philosophique d’une notion suppose un travail de questionnement et de réflexion. Il existe plusieurs techniques qui permettent de donner

Les enjeux de la notion du bonheur Le bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce qu’on appelle eudémonisme). Il se distingue des fins partielles, c’est-à-dire des fins qui à leur tour deviennent des moyens en vue de fins plus élevées (par exemple la richesse). Le bonheur est la fin la plus haute, une fin que l’on recherche pour elle-même, une fin en soi. Cependant, une fois cela reconnu, nous n’avons encore rien affirmé de la nature du bonheur

L’EPICURISME Portrait d’un épicurien : Cicéron, Des termes extrêmes, des biens et des maux, II, 63-65. Il y eût un certain Lucius Thorius Balbus, de Lanuvium, que tu ne peux te rappeler. Celui-ci vivait de telle manière que, aucun plaisir, Fit L.T.B, Lanuvinus, quem meminisse non potes tu. Is vivebat ita ut, nulla voluptas, si raffiné soit-il ne pouvait être trouver, dont il ne fut abondamment pourvu

THEME : l'école épicurienne Introduction. Parmi les systèmes de philosophie que l'antiquité a produits, l'Épicurisme fut l'un des plus importants, non pas sans doute par sa valeur théorique, mais par son influence pratique. Prodigieuse fut la fortune dont il a joui dans la société grecque comme dans le monde romain. I. - ÉPICURE (-342 à -270). La vie d'Épicure, jusqu'au moment où il se fixe à Athènes, n'offre guère qu'une suite insignifiante de changements de résidence

Synthèse : Lettre à Ménécée. Mardi 10 Décembre 2013. Un économiste est une personne qui analyse l’économie d’un pays. Il essaie d’expliquer les problèmes qu’a rencontrés un pays et il essaie de prévoir les futures variations de l’économie. Un médecin est quelqu’un qui soigne des êtres humains. Il résout les problèmes de santé, qu’ils soient corporels ou spirituels. Un sage est une personne raisonnable qui ne recherche que du positif dans ses actions c’est-à-dire qu’un sage cherche à vivre dans