Épicurisme

Annonce des axes Etude I. L’aspect argumentatif A. Des jeux de contraste • Dialogue opposant les arguments des deux personnages. • Epuisement des arguments de Lui : au départ tirade puis petites phrases. • Accroissement des arguments chez Moi à la fin du texte : sa tirade et son argumentation sont plus fortes. • Opposition des champs lexicaux. • Construction de l’argumentation des tirades : chez Lui = désordonnée, sans exemple, provocateur / chez Moi = rhétorique ordonnée et traditionnelle :

Le thème de la mort est une des grandes problématiques de la philosophie. Elle est d'abord crainte car elle signifie la fin de l'existence humaine mais elle peut aussi être pensée comme un moyen pour ne plus souffrir. Dans le texte, Epicure développe le thème de la peur des gens face à la mort. Sa thèse est qu'il ne faut pas craindre la mort car elle n'est rien pour nous (...) Plan du commentaire: Introduction I) Les inconvénients de la crainte de la mort II) La mort est l'absence de douleur

Une vie heureuse : -> idée de bonheur accompli et durable. -> idée de réalisation concrète. Succession de plaisirs : -> idée d'accumulation, de quantité croissante. -> idée de types ou de qualités de plaisirs différents. * La formulation du sujet demande que l'on mette en question une équivalence entre deux termes : celui de « recherche du bonheur » et celui de « recherche du plaisir ». Ces deux termes ont en commun l'élément de la « recherche », ce qui suppose une attitude active de

Dans ce texte, Schopenhauer envisage la question du bonheur, ordinairement conçu comme réalité positive de notre existence, dont le malheur serait le simple négatif. Selon cette conception commune, le fond de notre existence serait le bonheur, et la souffrance ne serait qu'accidentelle. Mais le malheur et la souffrance peuvent-ils vraiment être envisagés comme la privation du bonheur ? Et si c'était le cas, alors, pourquoi sommes-nous plus aptes à percevoir la souffrance que le bonheur ? Pourquoi

Préliminaire : rappel des principaux éléments du cours sur « le bonheur ». Thème du cours du 20 septembre 2013 L’ARGENT FAIT-IL LE BONHEUR ? Chacun peut faire des efforts pour avoir de l’argent. Mais le « gagner » et « combien » nous appartient-il ? 1 – Échanges libres dans la classe POUR : L’agent peut être nécessaire pour la survie. Si l’argent ne fait pas le bonheur, il y contribue. Si la misère engendre le malheur, l’argent empêche la misère. L’argent permet de réaliser

FULCRAND Enzo 1ES2 Dissertation Molière écrit et fait représenter Don Juan en 1665, un an après la censure de Tartuffe , il c'est inspiré de l’œuvre de l'auteur espagnol Tirso de Molina , El Burlador de Sevilla y Convidado de piedra (Le Trompeur de Séville et le convive de Pierre) Dom Juan est une pièce baroque( parue à l'époque classique). Elle relate la vie d'un personnage infidèle, séducteur, libertin, blasphémateur: Don Juan, jeune noble accompagné de son fidèle valet Sganarelle, qui accumule

« Le plaisir est le bonheur des fous, le bonheur est le plaisir des sages. » A travers cette phrase, Jules Barbey d’Aurevilly, écrivain français du 19ème siècle, critique la conception du plaisir comme unique morale, et vient mettre en exergue les différentes opinions concernant le plaisir. En effet, le plaisir peut être en philosophie à la fois considéré comme une règle de vie, un idéal de sagesse, mais aussi à la fois comme une étape vers bonheur, c’est à dire un moyen d’accéder au bonheur plutôt

Jean Anouilh, célèbre écrivain et dramaturge français du XXème siècle a écrit de nombreuses œuvres théâtrales dont la plus connue est Antigone. C’est ainsi après Sophocle, que Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone et le réécrit en 1944. Dans la scène que nous allons étudier Antigone et Créon se disputent, nous allons donc expliquer en quoi il s’agit d’une scène d’affrontement. En premier lieu nous montrerons que leurs comportements s’opposent puis nous verrons que les deux personnages ont

Épicure (en grec Ἐπίκουρος (Epicouros) est un philosophe grec, né fin -342 ou début -341 et mort en -270. Il est le fondateur, en -306, de l'épicurisme, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité. Il soutient que tout ce qui est se compose d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière. L'âme en particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non une entité spirituelle. Le philosophe grec défend

Le mythe du « bon roi » Virgile, Géorgiques, IV, 67-108 La mise en place du principat par Auguste a équivalut à l’instauration d’un régime monarchique même si celui-ci s’appuyait sur des traditions républicaines. Même si le pouvoir a sciemment entretue l’ambiguïté, les contemporains n’ont pas été dupes de l’évolution. Virgile est l’un de ces contemporains. Il était devenu à l’époque Augustéenne, le poète phare de la littérature latine. Il est l’auteur de l’Enéide. Il avait pour protecteur Mécène