Épicurisme

Epicure est né en 341 avant JC dans une famille modeste sur l’ile de Samos (colonie grecque). Il est né à l’époque de la décadence grecque, l’empire était disloqué à cause de la mort d’Alexandre le Grand, et son prénom signifie « celui qui porte secours ». De 14 à 18ans il est formé par Pamphile, un disciple de Platon, mais il sera surtout marqué par l’enseignement de Démocrite, qui lui fera découvrir l’atomisme, c’est donc à lui qu’il doit sa conception matérialiste. C’est le 1er penseur qui assure

Séquence 3, séance 3 Commentaire du texte de Lucrèce : L’univers s’explique sans l’intervention des dieux Introduction : Titus Lucretius Carus : vers 99 – 55 av. J.-C. Nous ne savons presque rien de la vie de Lucrèce. Il est l’auteur d’un poème didactique en six chants (écrit en hexamètres dactyliques) : « Sur la Nature » (De rerum natura), où il expose la doctrine d’Epicure : la physique matérialiste rend compte de tous les phénomènes dont les hommes s’effraient et qu’ils attribuent aux divinités

L’apolitisme Qu’est-ce que l’apolitisme ? L’apolitisme est l’absence d’opinion politique, on se désintéresse complètement de la politique. Ces personnes sont considérées comme neutres, impartiales. Elles peuvent participer aux débats politiques mais elles ne prennent pas parti. Les différentes formes de l’apolitisme * L’apolitisme épicurien : «  Tiens toi à l’écart de la place publique » selon Epicure. Cet forme d’apolitisme consiste à ne pas du tout prendre de parti et à laisser

Vendredi 4 Novembre 2011 Ophélie T1 PHILOSOPHIE |Note : |Observations : | ( SI NOUS DESIRONS ETRE HEUREUX, QU’EST CE QUI NOUS EN EMPECHE ? Nous souhaitons tous être heureux un jour, voire même une durée indéterminée. Cette envie d’accomplissement, de ne plus rien avoir à désirer car nous avons l’impression d’être satisfait de nos besoins

Prépa Bac philo Exercice 1 : THEME : Le désir THESE : L’illusion du désir PROBLEME TRAITER Et REPONSE FORMULER : Est-il bon de désirer et satisfaire ses désirs engendre-t-il que du plaisir ? Satisfaire nos désirs serait-il suffisant à notre bonheur? Satisfaire nos désirs ne nous rends pas heureux mais nous rends bien plus malheureux. Le désir nous empêche d’atteindre le bonheur. STRUCTURE DU TEXTE : Le texte se divise en 4 parties. La première partie il expose le sujet ce sur quoi il raisonne

Lettre à Menecee, par Epicure. La doctrine d'Épicure peut être résumée par ce que les épicuriens ont appelé le tetrapharmakon (quadruple-remède) * Principe du quadruple-remède : Les dieux ne sont pas à craindre. La mort n’est pas à craindre. On peut atteindre le bonheur.

Intro : le plaisir peut etre une bonne ou une mauvaise chose suivant la situation dans laquelle celui qui ressent ce plaisir se trouve. le plaisir est la naissance en nous d'une sensation agréable suite à la volonté de notre corps d'obtenir une chose. cependant, le fait de désirer quelque chose peut nous etre nuisible. en effet, on desire quelque chose si fort que si on ne l obtient pas, le desir s agrandit et nous en souffrons. on pourrait se demander dans ce cas si le plaisir nous rend toujours

I. Si raisonnable=rationnel ( conforme à la raison comme « ratio » =calcul ou capacité à bien ajuster les moyens à une fin ET qu’on voit le désir comme mouvement vers ce qui pourrait combler un vide vécu comme un manque à combler ET l’homme comme un être de raison, aspirant à mener une vie en accord avec la raison et bien calculée ALORS on peut penser que renoncer à ses désirs, - c’est renoncer à l’insatisfaction et la souffrance qui les accompagnent donc un bon moyen pour arriver à un état de non

Dom Juan ou le Festin de pierre, comédie de Molière, en cinq actes et en prose jouée pour la première fois le 15 février 1665, est une des plus grande œuvre du dramaturge français, qui fut longuement contesté par le parti dévot, du fait de la critique de l’église et de la religion par le personnage de Dom Juan mais aussi l’apologie du libertinage de celui-ci. Dans Dom Juan, Molière entretient l'ambiguïté sur ses intentions en décrivant un personnage qui n'est pas totalement noir. Il est intelligent

Il [Ney] donna trois heures au ralliement ; et, sans se laisser agiter par l’impatience et le péril de l’attente, on le vit s’envelopper de son manteau, et, ces trois heures si dangereuses, les passer à dormir profondément sur le bord du fleuve ; tant il avait le tempérament des grands hommes, une âme forte dans un corps robuste, et cette santé vigoureuse sans laquelle il n’y a guère de héros ! — (Sophie de Ségur, Historique de Napoléon, X, 8) Sourds aux leçons efféminées Dont le siècle