Épigramme

celui de Léto au numéro 53 (« Létoon) ou l’Artémision (numéro 46). Le culte d’Apollon était spécialement bien connu grâce aux textes littéraires et aux inscriptions comme nous le montrent les différentes dédicaces qui nous occupent. La plupart des épigrammes mentionnent « consécration à Apollon » (ID 1646, 1648, 1709). Déjà cité quelques lignes plus haut, d’autres divinités étaient aussi louées comme Léto et Artémis (ID 1657, 1709, 1725). Elles formaient avec Apollon la triade apollienne. Cependant

illustrés de Tempesta connaissent un grand succès auprès des collectionneurs et des artistes1. La tripartition de chaque page des Figures (référence biblique, gravure, quatrain ou sixain) reprend celle du système emblématique (motto, gravure, épigramme) : la disposition matérielle de ces petits recueils pose d’emblée la question de leurs rapports avec les recueils d’emblèmes qui, à partir des éditions d’Alciat dans les années 1530, connaissent eux aussi un succès continu pendant près de deux

sans laquelle la sienne ne saurait subsister. Dans les débuts du XVIème siècle, la tendance générale est de revenir au naturel, en insistant sur une communication plus directe avec le lecteur, d'où le développement des genres épîtres ou encore épigrammes. La virtuosité ne disparaît certes pas complètement, mais elle se prend moins au sérieux. Alors que les Grands Rhétoriqueurs de la fin du XVème s'en tenaient encore à une poésie compliquée et souvent érudite, Clément Marot, lui, parvient à s'imposer

l'étymologie latine. Mais c'est ici le versificateur qui décide en dernière instance -non les règles de la prononciation et non l'étymologie. Envoi - partie d'un poème dans laquelle l'auteur s'adresse aux personnes à qui le poème est dédié. Épigramme - (du grec épigramme - inscription) est une courte pièce généralement de quatre vers et dont le dernier, appelé la pointe, est destiné à égratigner ou à blesser l'amour-propre de l'adversaire. La plus célèbre est celle de Voltaire qui "assassina" le critique

reprendre. Mais le plagiat va au-delà : le plagiaire tente d'usurper une gloire indue en s'appuyant sur l'œuvre d'un autre auteur. Il emprunte sans le dire la forme de l'expression. Le terme plagiaire semble apparaître pour la première fois dans les épigrammes du poète satirique Martial, lequel se plaint à un ami que ses œuvres ont été appropriées par un autre et sont en servitude pénible, en rappelant quel est le véritable auteur : « tu ramèneras le plagiaire à la pudeur » (impones plagiario pudorem)5

Polyphile. La Fontaine, alors, est un bel esprit, mais un bel esprit gaulois. Il traduit l'Eunuque de Térence (1654), écrit une comédie, Clymène (vers 1659), un petit poème, Adonis, fait des petits vers, des épîtres, des ballades, des relations, des épigrammes, et déjà rêve à ses contes. La Fontaine est présenté au surintendant Fouquet, qui le devina et le nomma son poète, aux appointements de 1000 livres, à condition d'en acquitter chaque quartier par une pièce de vers. Il célèbre son protecteur

contraste sensuel entre l’eau glacée et le sang (chaud), entre le sang rouge et l’eau (limpide), soutenu par l’allitération qui rapproche, pour mieux les opposer, « rubro » et « riuos ». Horace a pu s’inspirer pour ces deux strophes de certaines épigrammes votives de ce qui a constitué ensuite l’Anthologie grecque. On y trouve ainsi des offrandes combinées à Pan, à Bacchus et aux Nymphes, qui pourraient expliquer la triple offrande du poème d’Horace. En voici un exemple postérieur à Horace, mais qui

hommes'', il prouve ainsi tout le cheminement personnel qu'il c'est donné la peine de comprendre, il fait une progression dans son récit. Il commence même sa conclusion avec un épigramme ''Nulla dies sine linea'' qui signifie ''aucun jour sans tracer une ligne'', donc aucun jour sans continuer son livre, son envie d'écrire. Un épigramme est l'annonce d'un projet, l'annonce d'une confidence et renforce encore une fois le fait que l'écrivain veut être toujours plus proche de son lecteur. Jean-Paul Sartre

avoir écrit une épigramme à propos de Staline « Le montagnard du Kremlin ». Exilé, il mourra de faim, de froid, de maladie et probablement aussi d’avoir perdu sa muse du côté de Vladivostok. Résumé du livre Ossip Mandelstam est un poète reconnu des années 30 à Moscou. Il partage sa vie avec sa muse Nadejda et trouve son inspiration dans les rues, les rencontres, l’alcool et les échanges sexuels. Il va s’insurger contre la dictature de Staline au point d’écrire une épigramme sur lui. Il sera

d’une épigramme: “Dans la société contemporaine, nous sommes déjà arrivés à un stade de fusion avec le cyborg”. Peut-être nous pouvons interpréter cette épigramme comme une expression d’excitation et de sentiment euphorisant que nous ressentons dans une société submergée dans les merveilles de technologie sophistiquée. Et pourtant, pour nous, cette épigramme n’est pas suffisamment instructive. Au lieu de répéter la même chose qu’elle, nous préférons modifier légèrement la dernière épigramme et affirmer