Epigraphe

nombreux, mais très souvent aussi saccagés par des fouilles mal conduites, des pillages, ou tout simplement les mauvaises conditions de conservation au fil du temps. Ces sanctuaires nous ont livré une abondante moisson de stèles sacrificielles, épigraphes ou non, plus ou moins figurées, d’urnes funéraires et de restes d’offrandes diverses. Il s’agit d’une source interne abondante, mais d’interprétation délicate en l’absence de textes littéraires à mettre en regard. Ce sont incontestablement les religions

depuis l’antiquité. Reconnaissance de la monnaie on utilise : une face principale commune à l’ensemble des pays, carte Europe et le nom de la monnaie ici Euros. Face secondaire une image qui fait référence à l’un des pays, France choisit un arbre et épigraphe : Egalité, liberté et fraternité. Grèce : chouette, olivier et croissant de lune. Image donné à l’utilisateur comme reconnaissance, et une propagande. Pièce reconnu aussi par la taille. Monnaie fudicière, avant dans antiquité des valeurs intrinsèque

vu un nombre compris entre dix et un, qui n’est ni neuf, ni huit, ni sept, ni six, ni cinq, etc. Ce nombre entier est inconcevable ; donc, Dieu existe. (J.L. BORGES, L’Auteur et autres textes, Paris, Gallimard, « L’Imaginaire », p. 33.) ● Une épigraphe constitue un type particulier de citation, placée en tête de cha- pitre après le titre de celui-ci, ou en tête d’ouvrage, ou au devant un poème (DUMONT, p. 139). Selon la règle classique, elle doit être composée sur la droite de la page, avoir

réalisations architecturales, ont été l'œuvre de savants architectes, formés également par un système d'apprentissage qui aura pour héritier le Compagnonnage du Moyen Âge. La plupart des professions étaient très spécialisées, ainsi environs 500 épigraphes d'expressions latines sont connues pour définir des professions et définissent plus de 200 métiers différents. Il y a cependant confusion entre la profession et l'activité. Les catabolenses forment la corporation des ouvriers chargés de faire tourner

fruits de nos efforts. Nous leur rendons encore une fois hommage et que leurs âmes reposent en paix pour toujours jusque dans leurs dernières demeures préparées par l’éternel Dieu que la terre de nos ancêtres leur soit légère, douce et agréable. EPIGRAPHE ARISTOTE : « Le courage est la première des qualités humaines, car elle garantit toutes les autres » 1 DEDICACE A cœur vaillant rien n’est impossible Ce mémoire est dédié à :  A ma mère affable, honorable aimable : tu représentes pour moi le

André Gide est un écrivain de contradiction et d'ambiguïté: la lumière et l'ombre. Les deux épigraphes j'ai choisi ici d'exprimer dans une partie du mot contrariété des Faux-monnayeurs. Les critiques ont lu contrariété de Gide à partir d'un certain nombre de positions différentes. Un peu plus de deux décennies il ya beaucoup voyaient un Gide suspendue entre deux «âges»: entre cet âge mal défini qui régnait avant - et l'existentialisme. Actuellement, en raison de ses auto-contradictions et le relativisme

reconstruction proche du monologue, de l'essai, et de l'autobiographie plus que de l'histoire, forcément fragmentaire. Ainsi, les Mémoires d'Hadrien seraient une longue rêverie à partir du premier vers de la poésie qu'il nous reste d'Hadrien, citée en épigraphe. Cette méthode au fond s'apparente à celle dont parle Schopenhauer dans Le Monde comme volonté et comme représentation (III, 51) quand il différencie histoire et poésie. Schopenhauer rappelle combien Aristote a justement conféré à la poésie un

dans le dernier livre, Les Dieux du Fleuve, où elle recrée même l'univers du conte (elle apparaît sous son nom marital, Alice Hargreaves). RI • Chaque chapitre du pamphlet Le Monde comme si de Françoise Morvan comporte un extrait d'Alice en épigraphe (ce livre conte les tribulations de l'auteur dans les milieux autonomistes bretons). PAS AU CATA • Le livre Aliss de Patrick Senécal est basé sur le conte, mais est plus associé au genre de l'horreur. PAS AU CATA • Le conte Coraline raconte

ne décèlent la modération. N'importe, j'essaierai d'exprimer dans mes faibles vers le vif chagrin qui m'inspire. Les écrits que nous ont transmis les plus célèbres Crotoniates ne sont-ils pas ouverts à tout le monde? N'y voit-on pas inscrite pour épigraphe, cette antique loi du monde qui nous dit :Ravissons par la force ce que la bonne volonté nous refuse? Eh! bien donc, que tout dans l'ordre du clergé change au gré des caprices du prince. Que ce rustre grossier, paresseux, difforme, abreuvé de honte

était valorisé dans le comportement féminin. Cf. BISCARDI, Donne di rango e donne di popolo nell’eta dei Severi, Firenze 1987, p. 68s., Les épithètes suivantes sont encore abondantes à l’époque des Sévères pour désigner la femme et la mère dans les épigraphes sépulcrales: consevatrix, sacerdos domus, casta, castissima, verecunda, honesta, proba, pudicissima, santissima. 30 Voir MOSCATELLI, La condizione della donna nelle società primitive e nell’antico diritto romano, Bologna 1886, p.121. L’auteur reproduit