Épître

Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734).  Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. En 1759, il publie

Oui, mon cher Lucile, je vous dis qu'il réside au dedans de nous un Esprit saint, qui observe et qui garde comme un dépôt le bien et le mal que nous faisons ; il nous traite selon que nous l'avons traité. Sans ce Dieu, personne n'est homme de bien». Epitre XLI à Lucilius.

d’Autriche) Ce n’est pas que mon cœur, du travail ennemi, Approuve un fainéant sur le trône endormi : Mais, quelques vains lauriers que promette la guerre, On peut être héros sans ravager la terre. — (Nicolas Boileau-Despréaux, Épîtres, I : Au Roi : Contre les conquêtes) Ah ! Il faut n’être pas né médiocre pour cela : la grâce a ses héros qui ne doivent rien à ceux que les siècles passés ont admirés […] — (Jean-Baptiste Massillon, Discours prononcé à une bénédiction des drapeaux

Le Christianisme Fondateur : La personnalité de Paul marque en effet profondément le christianisme du premier siècle. Un simple regard sur la place qu'il prend dans le Nouveau Testament, notamment par "ses" lettres (épîtres) et à l'intérieur de la deuxième moitié des Actes des Apôtres peut nous en convaincre aisément. Mais ces données brutes ne suffisent pas à en faire le fondateur du christianisme. Jésus de Nazareth n'a pas eu le loisir d'organiser un quelconque mouvement

quelque chose Eloquence : Manière de s'exprimer de façon à émouvoir, à persuader par le discours. Emphase : Figure consistant à employer un mot ou un groupe de mots d'une force expressive exagérée par rapport à l'idée exprimée. Epidictique : Epître: Lettre écrite en vers qui permet au poète de s'adresser à un protecteur ou à une femme aimée.

par hasard, répondit-elle, un livre qui traînait dans mon cabinet ; c’est, je crois, quelque recueil de lettres ; j’y ai vu ces paroles : Femmes, soyez soumises à vos maris ; j’ai jeté le livre. — Comment, madame! savez-vous bien que ce sont les Épîtres de saint Paul ? — Il ne m’importe de qui elles sont ; l’auteur est très impoli. Jamais monsieur le maréchal ne m’a écrit dans ce style ; je suis persuadée que votre saint Paul était un homme très difficile à vivre. Était-il marié? — Oui, madame

prémontré met en effet dans la bouche des hérétiques qu'il a pu interroger avant qu'ils ne soient brûlés, essentiellement un évêque et son compagnon, les termes d'une opposition entre Dieu et ce monde directement inspirée de l'Evangile et de la première Epître de Jean. Les « proto-cathares » en tirent l'évidence d'une opposition de deux Eglises, l'une de Dieu et l'autre de ce monde. Evervin leur prête aussi l'argument - que l'on retrouvera utilisé jusqu'à la fin de l'histoire du catharisme - de la parabole

Montespan et de sa sœur Madame de Thianges vaut à La Fontaine la mission d'écrire un livret d'opéra sur Daphné, pour Lully, qui le refuse : d'où la satire du Florentin, restée manuscrite pendant 17 ans. Publication des Nouveaux Contes, très licencieux. Epîtres, à Turenne, membre de la famille de Bouillon, qui tient personnellement La Fontaine en amitié. En juillet, l'Art poétique de Boileau n'accorde aucune mention à la fable, ni à La Fontaine. 1675 : Interdiction de la vente des Nouveaux Contes par ordonnance

Son élection à l’Académie Française en 1684 La Fontaine n’était pas apprécié du roi , car celui-ci lui reprochait son attachement à Fouquet. Il s’est engagé dans la Querelle des Anciens et des Modernes, aux cotés des Anciens, avec son œuvre Epitre à Huet. La Fontaine était un mondain typique : - Il n’était pas investi dans la vie de famille et a mené une vie libre - Il est entré en contact avec les auteurs les plus brillants comme Racine , Boileau, Molière, Mme de Sevigne, Mme

histoire, celle de Jésus-Christ, mais racontée de manière différente par Matthieu, Marc, Luc et Jean. Il se poursuit par un livre historique : les "Actes des Apôtres", écrit par Luc, qui raconte l'histoire des premiers chrétiens. Ensuite viennent les épîtres (ou lettres) de l'apôtre Paul, au nombre de treize, diverses autres lettres au nombre de sept et un livre très particulier, l'Apocalypse (terme grec qui signifie « révélation »). Ecrite par plus de quarante auteurs différents, sur une période