Épître

d'une « Église » au sens premier, c'est-à-dire d'une assemblée des fidèles (l’ecclesia). Elle est d'abord le fait des Apôtres, c'est-à-dire des « envoyés » du Christ, selon un mot grec. Parmi eux se distingue notamment Paul de Tarse, dont les Épîtres adressés à divers païens servent de référence aux évangélisateurs ultérieurs. Par analogie, les principaux évangélisateurs des nations païennes sont qualifiés d'apôtres durant le Moyen Âge. Durant l'Antiquité, les chrétiens étaient plus nombreux

société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies, des comédies, critique la guerre, s'en prend aux dogmes chrétiens, et au régime politique en France. ("Zaïre", "La mort de César"…) ("Nanine") "L'Histoire de Charles XII" (1731) "Epîtres à Uranie" (1733) "Lettres philosophiques" (1734). * Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant il vit à part de la cour chez Mme du Châtelet en Lorraine. Son

par hasard, répondit-elle, un livre qui traînait dans mon cabinet; c’est, je crois, quelque recueil de lettres; j’y ai vu ces paroles : Femmes, soyez soumises à vos maris; j’ai jeté le livre. — Comment, madame! Savez-vous bien que ce sont les Épîtres de saint Paul2? — Il ne m’importe de qui elles sont; l’auteur est très impoli. Jamais monsieur le maréchal ne m’a écrit dans ce style; je suis persuadée que votre saint Paul était un homme très difficile à vivre. Était-il marié? — Oui, madame

XVIeme siècle. Recueil : L'adolescente Clémentine (1532) Petite épitre au Roi En m'ébattant je fais rondeaux en rime,Et en rimant bien souvent, je m'enrime ;Bref, c'est pitié d'entre nous rimailleurs,Car vous trouvez assez de rime ailleurs,Et quand vous plait, mieux que moi, rimassez,Des biens avez, et de la rime assez.Mais moi, à tout ma rime, et ma rimaille,Je ne soutiens, dont je suis marri, maille. Or ce me dit, un jour quelque rimart,Viens ça, Marot, trouves-tu en rime artQui serve

entiers du Nouveau Testament, en dehors de l'Apocalypse canonique elle-même, peuvent être dits du genre apocalyptique. Citons le discours eschatologique de Jésus, dans Matthieu (24-25), dans Marc (13) et dans Luc (21,5-36), certains passages des épîtres de saint Paul (2 Th 1,6-12 ; 2,3-12) ou de saint Pierre (2 P 3,10). Eschatologie[modifier] Article détaillé : eschatologie chrétienne . Plusieurs autres textes de la Bible parlent de la fin des temps : * Au début du chapitre 24 de l'évangile

* La Henriade, 1728 * Histoire de Charles XII, 1730 * Brutus, 1730 * Zaïre, 1732 * Le temple du goût, 1733 * Lettres philosophiques, 1734 * Adélaïde du Guesclin, 1734 * Mahomet, 1736 * Mondain, 1736 * Epître sur Newton, 1736 * Traité de métaphysique, 1736 * L'Enfant prodigue, 1736 * Essai sur la nature du feu, 1738 * Eléments de la philosophie de Newton, 1738 * Zulime, 1740 * Le fanatisme ou Mahomet le prophète, 1741

perfection. Voici les plus grands auteurs de cette période: Pierre Corneille (1606-1684) a écrit Le Cid (1634), Cinna (1640), Horace (1640), Polyeucte (1641) et Nicomède (1651). Boileau (1636-1711) a écrit l'Art Poétique, les Satires, le Lutrin et Epitres. Jean Racine (1639-1699) a écrit Andromaque (1667), Bérénice (1670) et Phèdre (1677), oeuvres les plus célèbres. Puis Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière (1622-1673), dont les oeuvres les plus connues et les plus étudiées sont: _Les Précieuses

surtout aux Romains qui l'ont condamné. De plus, sa croix semble extrêmement lourde, et symbolise en fait l'ensemble des péchés des hommes, pour lesquels celui-ci est mort. Comme le disait l'apôtre Paul « le salaire du péché c’est la mort. », (Paul, épître aux Romains 6, 23). Dieu à ainsi envoyé son fils pour mourir à la place des hommes, pécheur, et de les sauver. On voit aussi la couronne d'épines que Jésus porte, et qui l'a blessé, puisque qu'on peut voir des goûtes de sang perler sur son front

nouvelle satire, la 9e où se trouvent réunies élégance du style et plaisanterie piquante. Toutes ses Satires sont violemment attaquées par l'abbé Charles Cotin qui lui reproche son manque de tact et de diplomatie face aux autres poètes. il compose ses Épîtres, parues de 1669 à 1695 Parallèlement, il traduit en 1674 le Traité du sublime. Il commence la même année son Art poétique ainsi que Le Lutrin, œuvre entreprise sur un défi du président de Lamoignon où Boileau fait référence à Accurse. Il définit

tous leurs dogmes et tous leurs rites les unes des autres." "Dieu n'a créé les femmes que pour apprivoiser les hommes."         Œdipe (1718), La Henriade (1723) Brutus (1730) L’histoire de Charles XII (1731) Zaïre (1732) Epîtres à Uranie (1733) Lettres philosophiques (1734) La mort de César (1735)        Discours sur l'homme (1738) Zadig (1747) Nanine (1749) Le siècle de Louis XIV (1751) Micromégas (1752) La Pucelle d'Orléans (1752) Essai sur les