Erasme De Pueris

dos (…) Son dessein n’a pas mal réussi du tout : je me dévoue volontiers envers les petits. » Père cultivé et tendre, Pierre Eyquem donne à son fils de retour au château une éducation selon les principes humanistes, en particulier inspirée du De pueris instituendis d’Erasme, se proposant de lui donner le goût de l’étude « par une volonté non forcée et de son propre désir[7] ». L’enfant est élevé sans contrainte. La sollicitude paternelle va jusqu’à le faire éveiller « par un joueur d’épinette »

dos (…) Son dessein n’a pas mal réussi du tout : je me dévoue volontiers envers les petits. » Père cultivé et tendre, Pierre Eyquem donne à son fils de retour au château une éducation selon les principes humanistes, en particulier inspirée du De pueris instituendis d’Erasme, se proposant de lui donner le goût de l’étude « par une volonté non forcée et de son propre désir[10] ». L’enfant est élevé sans contrainte. La sollicitude paternelle va jusqu’à le faire éveiller « par un joueur d’épinette »

Renaissance, qui proposent de fonder l’éducation sur la confiance et l’émulation, ne renoncent pas aux vertus apaisantes de la trique, comme l’attestent leurs écrits. Ce que redoutent Érasme et ses épigones, c’est l’excès, l’abus, l’usage incontrôlé. « Je reviens à l’enfance (…), écrit-il dans le Declamatio de pueris, rien n’est plus nuisible que l’accoutumance aux coups ; l’usage déréglé qui en est fait transforme une nature bien douée en un caractère intraitable et celle qui est plus commune est

s'est interrogé sur le sens du vers 46 : il me semble que l'interprétation de J. Perret selon laquelle « les chants de Silène sont destinés à consoler (c'est-à-dire séparer) Pasiphaé de l'amour (ablatif de séparation) qui fait son tourment » (coll. Erasme, 1970, note 46) fait contre-sens. J.-M. Frécaut22 fait plus justement éejuvenci un génitif subjectif et traduit « Silène console Pasiphaé (ou bien décrit Pasiphaé consolée) par l'amour (l'acte d'amour) du taureau » . A. Thill se rallie à cette

dos (…) Son dessein n’a pas mal réussi du tout : je me dévoue volontiers envers les petits. » Père cultivé et tendre, Pierre Eyquem donne à son fils de retour au château une éducation selon les principes humanistes, en particulier inspirée du De pueris instituendis d’Érasme, se proposant de lui donner le goût de l’étude « par une volonté non forcée et de son propre désir12 ». L’enfant est élevé sans contrainte. La sollicitude paternelle va jusqu’à le faire éveiller « par un joueur d’épinette » pour

couverture d'un ouvrage si peu sérieux. »[16] . Pourtant, dans ce premier roman, et plus encore dans Gargantua, le savant médecin présente sa vision humaniste du monde d'une manière allégorique, et le sérieux perce sous la fantaisie. Il écrit une lettre à Érasme dans laquelle il se déclare le fils spirituel de l'humaniste, en ce qu'il a voulu réconcilier la pensée païenne avec la pensée chrétienne, construisant ainsi ce qu'on a appelé l'humanisme chrétien. Car Rabelais, pour écrire ses premiers textes, s'inspire