Erasme De Rotterdam

Annonce du plan I) Arts représentatifs de la folie et de la sagesse 1) Dans la peinture 2) Dans la littérature II )Le fou du roi, un personnage emblématique 1) Le fou au Moyen-Âge 2) Le personnage de Triboulet III ) Erasme et Platon : deux visions contradictoires 1) Vision d'Erasme 2) Vision de Platon Conclusion Introduction Nous allons nous pencher sur la folie et la sagesse. La folie est, par définiton, une transgression

rejoignent le mouvement. Néanmoins, certaines universités, comme celle de la Sorbonne à Paris, restent imperméables aux idées nouvelles. Les foyers européens de l'humanisme Le « prince » de cette première Europe intellectuelle est le Hollandais Erasme de Rotterdam (1469-1539). Après un séjour à Paris où il fréquente les cercles intellectuels, ce moine débute une vie d'incessants voyages à la rencontre des humanistes de son temps (John Colet, Thomas More, Alde Manuce,...). De retour à Paris, il publie

sont désemparés par la corruption de l'Église : les papes mènent une grande vie, les archevêques et les évêques ne respectent pas leurs obligations (chasteté, pauvreté, simplicité). Le petit clergé (curé) s'adonne au jeu, à l'alcool et aux femmes. Érasme considère qu'il faut revenir à la pureté et à la source de l'Église. Il insiste sur la nécessite de traduire à nouveau la bible et sur l'importance de la lecture de celle ci. En 1523, Jacques Lefèvre d'Étaples traduit le nouveau testament en français

l'Amérique. Grâce à la nouvelle vision apportée par les humanistes, l’homme est placé au centre de l’univers, par opposition à Dieu au Moyen-âge, et la qualité des œuvres va être amélioré, ainsi que les techniques de peintures. Durant cette période, Erasme, Léonard de Vinci, Raphaël et Michel-Ange entre autres vont se distinguer par leurs découvertes et leur façon de penser. Quelles sont les améliorations apportées à l’art par l’Humanisme ? I/Un art marqué par l'Humanisme * Les intérêts

Catholique, qui a eu pendant le Moyen Âge un « monopole » des idées, où Dieu était le centre de Tout et met, à sa place, l’Homme. Les Humanistes, parmi lesquels on pouvait compter des savants comme Montaigne, Joachim du Bellay, de Vinci ou Erasmus de Rotterdam, ont alors consacré leur temps et à l’étude de l’Homme. Ayant comparé le passé lointain de l’antiquité avec le passé proche du Moyen Âge, Erasmus assigne à l’Humanisme la tâche de « restaurer le passé ». Ce nouvel courant de pensée retrouve donc

un corps sain ». Rabelais préconise des connaissances dans tous les domaines, il valorise le corps et l’esprit et y porte un intérêt artistique. A travers ce texte, Rabelais prend position dans un débat théologique de son temps, qui oppose Erasme de Rotterdam et Luther. Luther croit au déterminisme tandis qu’Erasme pense que l’Homme est libre de ses actes et qu’il peut gagner son salut en faisant le bien. Rabelais se positionne du coté d’Erasme avec la devise des Thélémites. Cette utopie de Thélème

avec des savoirs multiples pour pouvoir changer les temps. L'humanisme pendant la réforme, et les guerres de religion. L'humanise et la Réforme ont la même origine : ils font le retour aux textes, et ont une réflexion critique. Par exemple, Erasme et Lefève d'Étaples étudient la Bible selon la même méthode qu'ils utilisent pour les œuvres de l'antiquité. C'est comme ça que l'esprit de libre examen (le libre examen est un principe qui prône le rejet de l'argument d'autorité en matière de savoir

Pétrarque 1304-1376 Italien qui a la volonté de restaurer les belles lettres Nicolas de Cues 1401-1464 théologien allemand. Jean Pic de La Mirandole 1463-1494 humaniste italien qui introduit la Kabbale juive dans la pensée chrétienne. Erasme 1469-1536 né à Rotterdam dont l’idéal moral est fait de modération et de contrôle de soi. Sa quête de la vérité se fait à partir des Evangiles. Marginalisé car il ne prend pas partie dans la controverse né de la crise luthérienne. QUATRIEME PARTIE LES BOULEVERSEMENTS

humanistes. Les fondateurs du mouvement sont Dante, Pétrarque et Boccace. Ils ont permis au mouvement de se propagé. De plus en plus de pays vont être touche. En France par exemple : Guillaume Bude va impulser les études humanisme, ou encore Erasme de Rotterdam pour les Pays Bas aussi surnommé le père des humanistes. Ceux-ci ont pour principal but de rechercher dans les bibliothèques les textes antiques d’auteur latin ou grec, qui une fois retrouvé peuvent être traduit et retravaillés afin d retrouver

contours. L’idée que la terre est ronde se rattache à la théorie héliocentrique que Nicolas Copernic publia à peine à sa mort en 1543 mais qui n’a pas eu de retentissements pendant la Renaissance. 5. La réforme protestante Des humanistes comme Erasme de Rotterdam ou Thomas More dénoncent les abus de l’église et leurs critiques allaient être soutenues par les idées de Luther en Allemagne (le luthéranisme) et de Jean Calvin (le calvinisme) en France. Le luthéranisme se rattache au nom de Martin Luther